El Blog de Karkallón

SANTUARIO Y CUEVA DE LA VIRGEN DE PASTORIZA

2012-01-23T06:47:00.000-08:00

Muy cerca de la ciudad de La Coruña, existe una pequeña localidad en la que se encuentra un precioso y majestuoso Santuario.
Cerquita de él, otro enclave que va asociado a este santuario y que guarda una bonita y milagrosa leyenda.
Hablamos del Santuario y de la pequeña cueva de la Virgen de Pastoriza, en la localidad del mismo nombre.

Muy grande es la devoción de los coruñeses por la Pastoriza, escribía la condesa de Pardo Bazán hace cien años, a lo que añadía; la gente artesana le profesa un cariño especial.
Es la Montserrat gallega, que preside a cinco kilómetros de A Coruña, la antigua ermita de Rechiario, el rey galiciano y primer monarca católico del mundo.
Los romeros aún acuden a ella durante todo el año, pero muy especialmente el día del Arcángel San Gabriel.
Según Pardo Bazán, en su librito "La leyenda de la Pastoriza" publicado en 1887, la ermita tenía una antigüedad de quince siglos, pues databa de la época de los suevos, cuyo rey, el citado Rechiario, había sido convertido por el obispo de Braga al catolicismo.

La ermita sufrió numerosas agresiones, como la del año 968, cuando la incendió el normando Gunderedo, o la de 997, a manos de los sarracenos de Almanzor. La imagen, no obstante sobrevivió, pues unos cristianos la escondieron en un nicho abierto en una roca, que no es otra que la famosa «cuna de la Virgen»
Esta cueva está situada a unos 200 metros del Santuario. Está comunicada con el templo por un pasadizo escalonado que une la base de la cueva con la parte posterior del Santuario.

Dicha cueva no es mas que una pequeña oquedad en una enorme masa rocosa, presisida por una hermosa escultura en piedra de la Virgen de Pastoriza, la cual es muy venerada por muchos coruñeses.
Dicha Virgen está esculpida en granito y fue costeada por Álvaro de Torres Taboada. Fue encargada en 1887 a un cantero llamado José Couto, que era natural de Ponteareas y había residido en Portugal y en Vigo.

Escribirá al respecto Pardo Bazán: «Sólo un hombre del pueblo, sin educación artística, sin nociones del dibujo que se enseña en las academias, sin lecturas, sin rastros de clasicismo en su sangre, sin conocimiento de modelos y doctrinas, podría esculpir una Nuestra Señora que parezca despojo de la Edad Media, recuerdo de pasadas edades y que con sus lineamentos ásperos y sencillos hable el lenguaje de la fe».

Recuerda Pardo Bazán el milagro que según la leyenda, se produjo en 1589, cuando se produjo la invasión inglesa de Drake.
Unos soldados sacaron de la iglesia a la virgen y la arrojaron cerca de la fuente, partiéndola en dos. Pero la imagen volvió a unirse, lo que motivó el pasmo y la huida de los soldados.
De la virgen primitiva sólo quedó algún trozo de madera en el armazón del cuerpo.

Como comentaba; a unos 200 metros mas abajo de esta cueva de la Virgen, encontramos el majestuoso Santuario.

El santuario de Pastoriza es una construcción de estilo barroco, del último tercio del siglo XVII, que se levantó después de derribar un primitivo templo del XIII (del que se conserva un tímpano detrás del altar) porque según los documentos de aquella época era muy pequeño y corto y el santuario de gran devoción.
Destacan en la fachada las imágenes de San Pedro, San Pablo y una representación de la Asunción sobre el dintel de la puerta, obras de Blas Pereira.

Más alta está la imagen de Santa Bárbara, entre las de San José y el Bautista.
La espadaña fue añadida a finales del siglo XIX.

La imagen de la Virxen de Pastoriza se halla en el centro del retablo lujosamente vestida. También se conservan en el interior de un pequeño museo gran cantidad de exvotos, alhajas, vestidos para la imagen de la Virxen y una lápida del siglo IX.
Dos interesantes cruceiros se alzan junto al templo. Uno delante de la fachada, obra de Blas Pereira, de la escuela santiaguesa, y otro detrás del ábside, de Domingo Pérez de Noicela.

Entre los benefactores del santuario está el capitán Juan del Río, que lo reedificó a finales del siglo XVII, a lo que se añadirán las mejoras efectuadas por el párroco de Pastoriza Víctor Cartiella.
El origen del santuario y de la devoción a la Virxen de Pastoriza está envuelto en infinidad de leyendas y antiguas tradiciones. Las más remotas se refieren a la conversión del rey suevo Reckiario en el año 448, que mandaría edificar un pequeño templo. Este templo fue destruido por los normandos en el siglo X, pero la imagen de la Virxen se salvó escondida debajo de unas piedras.

Encontrada por una niña que apacentaba el ganado en una pastoriza por el monte de la Cruz, se renovó el culto con gran devoción hasta nuestros días.
Estas y otras tradiciones están recogidas en el ya mencionado librito, «La Leyenda de Pastoriza», escrito por Emilia Pardo Bazán y publicado en A Coruña en 1887.

Por la cercanía a la ciudad de Coruña(Unos 5 Km) os recomiendo si os pasáis por la capital Herculina a acercaros a este conjunto histórico y arquitectónico, el cual os gustará tanto por la historia y leyendas que guarda como por la belleza tanto del Santuario principal como del conjunto petreo en el que se encuentra la pequeña cueva de la Virgen.

Continuamente los fieles y devotos de la Virgen de Pastoriza, dejan velas, cirios y exvotos en dicha cueva pidiendo intercesión para la cura de sus diversas dolencias. Se dice que quien lo hace con Fé, vera recompesadas sus súplicas.

Sin más me despido agradeciendo de nuevo vuestra atención

Edición y fotografía por Karkallón.

ROCA DE PARDELLAS

2011-12-04T05:56:00.001-08:00

Hoy os voy a hablar de un lugar apartado y perdido en lo mas profundo de una aldea lucense, en el que hace ya unas cuantas décadas, ocurrió un hecho realmente insólito.
Se trata de algo que ha pasado desapercibido a lo largo de los años, y que gracias a la labor del escritor e investigador Marcelino Requejo me ha permitido que pudiera conocer esta historia y así poder visitar el lugar y experimentar en primera persona las intensas sensaciones que allí se palpan.
Hablamos de una gran roca granítica, situada en el borde de un gran prado.
Está situada en la parte trasera de la aldea de Pardellas, en la parroquia de Condes-Lugo.

A simple vista no hay nada que realmente llame la atención, pero si que al acercarte a ella notas algunas sensaciones especiales.
Dicha roca, está quebrada por el medio, permitiendo salir de ella un enorme árbol que se eleva varios metros y que da cobijo en cierta forma a esta roca presuntamente sagrada y milagrosa.

El 27 de Mayo del año 1.949, Los niños José Pérez Vázquez, Antonio y Manuel Serén García y Antonio Iglesias Rauco, de doce y diez años de edad, jugaban en el mencionado prado cuando a la caída de la tarde escucharon un leve gemido.
Al mirar hacia la gran roca, se quedaron sorprendidos al ver como sobre ella, aparecía una figura luminosa, que rápidamente asociaron con la mismísima Virgen María.

Se asustaron y se fueron para casa sin decir nada a sus familiares, pero esa misma noche, José Pérez Vázquez experimentó una crisis nerviosa y afirmó haber visto otra vez a la aparición de la peña.
Todos los días después de aquella primera vez, vencieron su miedo y volvieron a la roca de nuevo a la misma hora, asegurando ver de nuevo a la Virgen, en cada una de sus visitas.
Finalmente, el día 7 de Junio de ese mismo año, decidieron contarlo todo a sus familias, aunque en un principio éstas no se creyeron los hechos.
Intentaron convencer a los niños de que todo era producto de su imaginación, pero en lugar de dar el brazo a torcer, los chicos llegaron a jurar solemnemente que todo lo que contaban era real.

Los padres se trasladaron también al lugar de Pardellas, y aunque ellos no llegaron a ver la aparición, sus hijos seguían asegurando verla.
Enterada la gente del pueblo y los alrededores, empezaron a acudir al lugar numerosas personas con la esperanza de poder ver a la Santísima Virgen. Cuentan las crónicas que se llegaron a reunir en torno a las 400 personas a los pocos días de hacerse público el hecho.

A las 11 de la noche aseguraban que la Virgen se plantaba en lo alto de la Roca y que incluso un extraño resplandor cruzaba de lado a lado en la zona en la que decían se posaba la Virgen.
No siempre fueron únicamente los niños quienes vieron la aparición, ya que se cuenta en alguna crónica de aquellos días, que en una ocasión los chicos fueron acompañados de otras veinte personas.

Esta vez, los veinte aseguraron ver a la Virgen, describiéndola como una dama vestida con hábito blanco y con manos y rostro muy pálidos.
En un momento dado, uno de los chicos pidió a la aparición una flor, y la Virgen con la mano le hizo seña de que se acercase. En este momento, la multitud, que sabía que los niños hablaban a la dama aparecida, se acercó impetuosa al lugar donde se hallaban los niños al lado de un muro.
Como el lugar es pendiente, las primeras filas derribaron el muro, dejando a atrapados a los niños. La confusión fue grandísima en aquellos momentos, pero todos ellos con gran tranquilidad y sin asustarse en ningún momento fueron sacados de aquel desaguisado sin el más mínimo rasguño.

Lo extraño es que en medio de la confusión, los niños seguían viendo a la Virgen, gritando que estaba allí, que la veían.
Quitando este momento tan angustioso, tan solo la Virgen fue vista aparte de los niños por una mujer de la aldea de cincuenta años de edad. El resto de vecinos y curiosos no llegaron a ver la figura nunca .
No se sabe si se trata de una alucinación colectiva de los niños o de verdaderas apariciones, las ocurridas en la aldea de Pardellas, pero si que es cierto que el lugar emana un cierto halo misterioso y que esa roca desprende algún tipo de energía extraña, que es capaz como le sucedió a Marcelino Requejo en una ocasión, de llegar a cargar algunas pilas vacías tras posarlas sobre ella.

En mi caso, nada mas llegar al pie de la gran roca, mi cámara de fotos se quedó completamente seca, teniendo que reponer las baterías de inmediato ya que no tenía fuerza ni para encenderse.
Después no volvió a ocurrir y pude realizar el barrido fotográfico del que os he extraído las instantáneas publicadas en este reportaje.

Quisiera destacar los impresionantes resultados obtenidos de las grabaciones de audio y video que realicé en el lugar.
Tanto en mis grabadoras, como en la cámara de video que utilicé en dicha visita, se registraron extrañas voces que me han dejado realmente sorprendido.
Algunas de ellas, por su enorme claridad e incluso su tonalidad angustiosa, han hecho que me estremeciera realmente cuando las escuché por primera vez.
Os las dejo en este video , para que podáis corroborar lo que digo.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis de desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Os dejo a continuación un video en el que podéis ver y pasear conmigo,alrededor e incluso encima de esta enigmática roca.

Sin duda quedan visitas pendientes a este atípico y a la vez hermoso enclave, en el que el misterio y lo sobrenatural, campan a sus anchas.

Quisiera a modo de cierre de este reportaje, agradecer a Marcelino Requejo su trabajo en torno a este hecho y a este lugar. El fue quien dio a conocer este episodio increíble que ha ido pasando ciertamente desapercibido durante los últimos años.
Destacar también los fenómenos que tanto Marcelino como sus colaboradores pudieron vivir en el lugar. Entre ellos, la aparición ya de noche de un extraño ser con tamaño de un niño de unos 8-9 años y sin rostro. También ha conseguido sorprendentes figuras lumínicas en algunas de sus fotos.
Si queréis ver estos detalles, os invito a ver este reportaje que el programa Cuarto Milenio emitió acerca de este hecho.
1ª PARTE

2ªPARTE

Sin más me despido, agradeciendo de nuevo vuestra atención.

Edición, fotografía y video por Karkallón.
Análisis de audio por Jordi Bosch.

TEMPLO DE LA VERA CRUZ

2011-11-21T12:57:00.000-08:00

Os quiero hablar en esta ocasión de un templo realmente espectacular ubicado en una pequeña localidad de la provincia de Orense.
Es una edificación muy poco conocida tanto a nivel nacional como incluso por los habitantes de la comunidad gallega.
Sus dimensiones y formas componen una de las edificaciones religiosas mas impresionantes de toda la región, dejando realmente asombrado a quien se acerca a su vera.
Hablamos concretamente de la Iglesia de la Vera Cruz , ubicada en la localidad de Carballiño(Ourense)

Es conocida por los vecinos de Carballiño como Iglesia Nueva.
Se trata de una de las últimas obras inacabadas del arquitecto gallego Antonio Palacios, que edificó el templo entre los años 1943 y 1952, siguiendo pautas modernistas e historicistas.
Fue financiada con la ayuda vecinal, siendo su origen la labor pastoral del párroco de Carballiño don Luciano Evaristo Vaamonde da Cortiña.

El templo tiene carácter simbólico (reliquia y peregrinación) y urbanístico (espacio y perfil arquitectónicos).
Lo primero que llama la atención es el material empleado. Se trata de granito sin pulir, con un tratamiento rugoso de las superficies que seguramente intenta enlazar con la arquitectura tradicional e incrementar el poder expresivo de la piedra, aunque no va en consonancia con la arquitectura religiosa medieval y moderna donde el granito es cortado, escuadrado y pulido con pulcritud como en pocas partes del mundo, no en vano los canteros orensanos han sido y son celebres en el mundo por su pericia en estas lides.

Estéticamente, la iglesia de Vera Cruz de Carballiño emplea lenguajes formales propios del prerrománico, románico y gótico e incluso de la arquitectura militar medieval, pero todo ello reinterpretado con libertad y originalidad.
Se combinan con total fantasía, rosetones calados, pórticos y ábsides de estética románica, estructuras almenadas y ventanales de arcos apuntados y de herradura con celosías.

Su estructura se concibe como una nave alargada de penetración procesional por la que se llega a un cuerpo de planta centralizada con deambulatorio y capillas.
En total la iglesia tiene veinticuatro puertas.
Posee una altísima torre de más de cincuenta metros de altura sobre el nártex que cobija la entrada principal. Este campanario sorprende por el remate en torrecillas almenadas y en su estructura hueca comunicada con el exterior mediante enormes arcos agudos que cobijan aljimeces y tracerías elípticas.

Recientemente en este año 2.011 durante varios meses la Torre ha estado en obras.
En dichas obras se ha limpiado la piedra de la torre, se han impermeabilizado las cubiertas, se instalaron canalizaciones, se mejoró el alumbrado de la torre y se pusieron barandillas. A día de hoy el acceso a la torre permanece cerrado al público, pero pronto será abierto para disfrute de todos los visitantes que hasta allí se acerquen.

El origen de este asombroso templo fue fruto de la labor pastoral del ya citado párroco don Luciano Evaristo Vaamonde da Cortiña ,rector de la feligresía de San Cibrián desde 1.930. Su máximo anhelo era el de de dotar a la población carballinesa de una sede parroquial que sustituyese a la obseleta Iglesia vieja. Concluida la guerra civil, en un ambiente más favorable a su iniciativa, recibe de la familia Fernández Pereira la donación de un solar en la zona que habría de ser ensanche natural del pueblo hacia la estación en construcción.

La precaria situación económica de postguerra va a determinar la consecución de su objetivo. El templo, solo una parte del ambicioso programa de construcciones, no se concluirá hasta 1962, y su promoción fue llevada a cabo por suscripción popular, constituyéndose una Comisión pro-construcción del templo.
Las limosnas de los feligreses,tómbolas, funciones teatrales, eventos deportivos y el constante peregrinar del párroco por todos los organismos oficiales van a ser los instrumentos que harán realidad el sueño de Don Evaristo.
La primera piedra de este templo, fue puesta el 25 de Junio de 1943 con la asistencia de las autoridades religiosas, políticas y militares locales y provinciales.

La reliquia de la Cruz de Cristo, la cual llegó a O Carballiño en 1901 desde Tierra Santa como regalo del Patriarca de Jerusalén, Monseñor Ludovico Piave (la había llevado en su pectoral el venerado Papa Pío IX durante sus últimos meses de vida) va a ser el estímulo y fundamento espiritual de la promoción y las inspiración para la formalización definitiva del proyecto.
Propone el arquitecto un conjunto de construcciones organizadas como un santuario que remite a la básilica mater del Santo Sepulcro, lugar donde apareció la Cruz sobre la que se funda el templo carballinés. El complejo cultural se compone de iglesia (templo parroquia y votivo) claustro procesional con dependencias eclesiásticas y culturales y hostal de peregrinos integrados en un plan de urbanismo que va a ordenar la zona de ensanche del pueblo hasta el nuevo centro de comunicaciones de la villa.
El conjunto de edificios y espacios abiertos, plazas y calles, se compone al modo de los complejos catedralicios de la arquitectura histórica gallega con un planteamiento muy ambicioso y moderno de las futuras arquitecturas civiles.
En homenaje al querido párroco, se ha erigido una estatua con su efigie en la plaza que hay alrededor de la Iglesia.

Como siempre suelo hacer al final de cada entrada en el blog, os recomiendo de nuevo que os paséis a visitar este atípico templo si tenéis la oportunidad de pasar por esta zona del interior orensano.
Os aseguro que no os dejará indiferentes este majestuoso templo que por sus dimensiones y formas se merece un lugar de honor entre los edificios religiosos más bonitos y espectaculares de toda Galicia.

Sin más me despido agradeciendo de nuevo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo, Eugenio, alias Karkallón.

Edición y fotografía por Karkallón.
Fuente consultada. www.carballino.org

SAN MIGUEL DE BREAMO

2011-10-23T07:44:00.000-07:00

Hablamos de una Iglesia románica ubicada en un monte con el mismo nombre.
Según la inscripción de la fachada fue construida en 1187 por la orden de los Templarios.

Perteneció a un convento de Agustinos, los cuales la abandonaron en el siglo XVI.
En su planta de cruz latina, se trazan dos naves; una principal y otra transversal, cubiertas con bóvedas de cañón y crucería. La cabecera está formada por tres ábsides semicirculares.
En el interior del edificio destacan los capiteles con figuración humana y animal. En el exterior de la construcción destacan tres puertas románicas.
La fachada principal cuenta con una puerta de entrada enmarcada por dos contrafuertes en medio de los cuales se halla un rosetón.

Este templo está cargado de simbología templaria, y de leyendas asociadas a cual más increíble. También es destacable su espectacular ubicación en lo alto del monte, desde donde se puede disfrutar de vistas realmente bonitas de la costa.
La podemos encontrar muy cerca de la localidad coruñesa de Pontedeume, en dirección a la aldea de Campolongo.

Paso a continuación a comentar el origen de esta atípica Iglesia y de sus orígenes templarios.
La Orden del Temple fue reconocida oficialmente en el concilio de Troyes en 1129.
Unos años antes en tierras santas, nueve caballeros, solo nueve, decidieron fundar la que luego sería la Gran Orden del Temple, llamándose en principio "Orden de los pobres caballeros de Cristo". Estos primeros caballeros no admitieron a nadie más en la recién creada orden, durante los nueve primeros años de existencia.

Cuando Alfonso VI cedió a Raimundo y Urraca el dominio del condado de Galicia y a Enrique y Teresa el de Portugal, en Souce, en 1128, ya había un castillo templario .Fueron templarios los que muerto el conde Enrique, acompañaron a Teresa en sus guerras por tierras del sur contra los musulmanes en 1128.
Los guerreros de la Orden llegaron a Pontedeume y en lo que entonces llamaban Breamoldón se asentaron. Era el año 1187.
La iglesia, templaria, esta sola en el terreno. Pocos la ven y pocos más la conocen. Fue construida sobre un templo celta, y la fecha de su fundación está grabada en la propia piedra.(1.187)

Es una iglesia extraña, muy extraña. Su traza es pobre, sin ornamentos ni decoración, pero un magnífico rosetón, de una estrella de once puntas corona su fachada.

En el año que la construyeron el gran maestre de la Orden sufrió una gran derrota ante las huestes de Saladino, Cayendo prisionero y renegando de su fe.
Este pudo ser el principio del fin del Temple,de ahí que se afirma que construyeron San Miguel no como templo, sino como testamento.
La leyenda de los guardianes del testamento dice así:
Corría el mes de diciembre de 1224. Cerca de la iglesia de San Miguel en Breamo. Once hombres rodeaban en silencio una hoguera que les calentaba y calmaba algo de la tremenda humedad que la lluvia provocaba. Eran caballeros del Temple.
Habían sido luchadores, habían sufrido derrota y habían huido contraviniendo las normas de su orden. Por eso estaban aquí.

Tenían como misión guardar esta humilde iglesia. Estaba aquí, en ninguna parte, aislada, solitaria. Inmensa en la riqueza que contenía. Aunque su aspecto no dejara adivinarlo. Su humildad externa era la mascara de su tesoro oculto.
Siempre fueron los canteros templarios maestros en el labrado de la piedra y artesanos del acertijo. Tenían además de la misión de construir, la de anotar en las obras de piedra que componían los secretos que debían ocultar y luego transmitir. Eran sabios en cantería y maestros en misterios.
Se decía de ellos que guardaban en sus cabezas los grandes secretos de los enormes tesoros de Tierra Santa y de los conocimientos sublimes de sus maestres.

Y esto guardaban los once, los signos sagrados que decoraban esta capilla, los que eran el testamento de la humillada orden, la derrotada.
Aquí se encontraba todo, la historia de lo ocurrido, la sabiduría que no lo impidió y el escondite de sus riquezas.

Se acercaba la noche y era de natividad. Carecían de todo estos monjes y guerreros. Solo tenían su soledad y la capilla que custodiaban.
Caídas las primeras sombras se refugiaron en su interior.
Por los estrechos y altos ventanucos, penetraba la breve luz de estrellas.
Miraron al rosetón sobre la puerta. Once puntas. Una por caballero. Así era desde que la construyeron. Por ella estaban allí once.

Poco a poco fueron mirando más y más a la rosetapero algo extraño ocurría en ella. No sabían bien que,pero algo era diferente en esta noche navideña.
En esa noche la roseta no tenía once puntas sino doce, una más, un caballero más.
Y lo había, ya que en el centro de la humilde nave de San Miguel un niño dormía ante el altar.
Y así permaneció toda la noche,hasta las primeras luces del alba. En ese momento el rosetón volvió a tener once puntas y el niño desapareció.
Desde entonces, todas las noches de la Navidad, los que se aproximan a esta iglesia juran que el rosetón tiene doce puntas. Las cuentan y recuentan y siempre son doce pero solo hasta el Alba.

Dos veces al año, los devotos suben a las alturas, al coto de Breamo.
El santo quita el mal de ojo a cambio de una serie de ceremoniales que los peregrinos deben cumplir a rajatabla.
El primer rito es pasar por debajo de la imagen del santo, que en procesión gira alrededor de la iglesia. El segundo es acompañar en la procesión al santo y dar nueve vueltas a la iglesia y el último rito es besar a una pequeña figura de San Miguel y dejar una limosna para el cuidado del templo.
El rito más sentido lo practican aquellos que acuden enfermos con una intensa fe en que el santo los va a curar. Algunos incluso acuden de noche, en un día cualquiera del año, para rodear la capilla una y otra vez.

El camino de subida se llama “Camiño do Monumento” y es todo de escaleras.
Se dice que la ermita es lugar de reunión de brujas, ya que han aparecido bollos de pan cortado en la puerta que se piensa que son parte de encantamientos.
Otros dicen que las brujas suben a coger una hierba que se llama codeso.

Como os he dicho está apartada y escondida en lo alto de un monte, pero no por ello deja de ser una visita obligada para todos aquellos que buscan deleitarse tanto con piezas arquitectónicas absolutamente geniales como con elementos, símbolos y leyendas de otros tiempos que realmente dejan asombrado a quienes se acercan a ella.
Un lugar de poder realmente especial.

Os dejo este video en el que podréis conocer todo el contorno de la edificación.
(Recordad que para la perfecta escucha de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte más baja del mismo)

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, Alias Karkallón.

Fuente consultada. www.arteguias.com
Foto, video y edición por Karkallón.

PRESENTACION LITERARIA. A NOSA SEÑORA DA LANZADA

2011-10-15T03:58:00.001-07:00

He tenido el inmenso placer de asistir este pasado Viernes 14 de Octubre de 2.011, a la presentación de un libro realmente apasionante.
Mi apreciado amigo Rafael Quintía Pereira, presentaba la obra ”A Nosa Señora Da Lanzada”, un estudio Antropológico de un Santuario Costero.

El acto fue celebrado en la librería O Fogar Do Lecer, sita en la Plaza de la Cormelana Nº2 de la Coruña.
Antes de pasar a comentar la presentación de Rafael, quisiera recomendar la visita a esta preciosa librería.
Situada en pleno centro de La Coruña, es un espacio sumamente acogedor en el que recibiréis un trato realmente exquisito y donde encontraréis numerosas obras ya descatalogadas acompañando a otros libros de nuevo cuño.
Es un espacio cultural en el que aparte de poder conseguir obras realmente interesantes, podréis asistir a diversos actos culturales y a tertulias literarias absolutamente apasionantes.

Dicho esto, decir que la presentación de Rafael fue toda una lección de antropología en la que nos dio numerosas claves en cuanto a la simbología, las costumbres, las leyendas y demás cuestiones que envuelven a este increíble Santuario y todo su entorno.
Rafael Quintía Pereira es licenciado en Antropología Social y Cultural, licenciado en Ciencias Empresariales y Músico tradicional.
Es autor de los libros: Deuses,Mitos e Ritos do Monte Do Seixo (Unha proposta interpretativa en clave Céltica. Año 2.010).
Para cantar veño eu (Unha viaxe pola cultura musical galega da man dos chichisos. Año 2.011).
Alicornio (A maxia do corno de unicornio e a sua pegada na medicina tradicional galega (Pendiente de publicación).
Así como de numerosos artículos etnográficos publicados en diversas revistas.
Fue premio de investigación Luis Cuadrado 2.010 por su obra recién presentada. A nosa Señora Da Lanzada.
Ha sido co-director de los documentales Monte Do Seixo, a Montaña Máxica (2.009), y Sete Camiños. Encrucillada do Tempo (2.011).
Actualmente dirige la publicación Fol de Veleno. Revista de Etnografía e Historia de Galiza.

En el libro podemos conocer a fondo este precioso Santuario, en el que se pueden encontrar gran cantidad de elementos arquitectónicos y simbólicos que se han ido produciendo en diferentes épocas.
Su privilegiada ubicación en un promontorio costero rodeada de arenales y frente al océano Atlántico convierte a este recinto sagrado en un lugar único de nuestra geografía religiosa, un punto de destino de miles de devotos y puerto de partida de las almas al más allá.
En este mágico lugar se conjugan los ancestrales ritos Precristianos con el culto a la Virgen; la divina intervención de A Nosa Señora da Area con los poderes de las aguas, los astros y las piedras; la creencia en una vida en el Más Allá con las ánimas en pena, con el remero Caronte y con las bestias fantasmagóricas que habitan nuestras rías y nuestras islas. En definitiva, el mundo terrenal y profano con el mundo de lo sobrenatural y lo divino.
El autor nos descubre en esta obra todo el universo mítico y religioso que envuelve a este espectacular Santuario de la Lanzada (Rafa Quintía)

En mi caso acabo de comenzar la lectura del libro, ya que tras lo escuchado a Rafael en la noche de ayer, mi expectación hacia este asunto es máxima. Os puedo asegurar que el libro engancha de una manera impresionante, dado el impecable trabajo documental e histórico que Rafael ha llevado a cabo en la obra.
Es una lectura amena y apasionante, en la que con fotos a todo color podemos ir poniendo imagen a todo lo relatado.
Realmente un libro absolutamente recomendable para todo aquel que ame esta mágica tierra que es Galicia, ya que no solo podrá conocer todo lo relativo a este increíble Santuario, sino que también podrá descubrir gran cantidad de leyendas, seres, costumbres, hechos, etc.. que van asociados de alguna forma a los ritos y costumbres que en el santuario tienen su origen.
No me queda mas que invitar a todo el que tenga oportunidad de pasarse por O Fogar Do Lecer a descubrir esta acogedora librería y hacerse con este imprescindible libro que sin duda a los que amamos esta tierra , sus orígenes , costumbre y leyendas no les dejará indiferentes.

Para rematar esta breve crónica, decir que tuve la oportunidad de conocer personalmente al escritor y Arqueólogo Don Pablo Novoa.

Había leído y visionado diversas publicaciones y reportajes de este gran Arqueólogo que ha pasado 20 años investigando en América todo tipo de pinturas rupestres y formaciones prehistóricas.
Actualmente trabaja en varios proyectos en lo que se denomina Arqueología Psíquica, descubriendo con sus utensilios, lugares de poder cargados de Magia y Misterio.
Tuve la oportunidad de charlar un buen rato con Pablo e intercambiar impresiones de algunos lugares de Galicia en los que ambos hemos estado investigando.
Es una persona fantástica con la que tras intercambiar contactos, espero poder colaborar en algunas de sus investigaciones, ya que tenemos en común algunos trabajos pendientes en lugares claves de la geografía gallega.

Una vez acabado el acto, pudimos estar de una forma más distendida con el autor y con algunos asistentes tomando unas cervezas y continuando nuestra interesante charla acerca de costumbres y leyendas de Galicia. Fue un auténtico placer el haber asistido a este acto y haber podido compartir con todos los asistentes unas horas de apasionante debate en el que pudimos conocer muchos aspectos desconocidos y realmente interesantes de la cultura en Galicia.

Gracias Rafael por ser como eres, a tu cuñado, a tu esposa y a todos los amigos que estuvieron compartiendo con nosotros esa magnífica noche.
Espero poder pronto repetir esta experiencia.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

A CASA DO DEMO

2011-10-06T04:49:00.000-07:00

Este pasado Viernes 30 de Septiembre os hablaba en el tercer programa de la 17ª temporada de Otros Mundos, de un caso realmente singular.
Aprovechando esta intervención radiofónica os paso a relatar lo comentado el Viernes en el programa, con el fin de que podáis conocer mejor todo lo acaecido en esta increíble casa de la Galicia profunda.
Decir, que acabo de visitar la casa de nuevo, con el fin de mostrar el estado actual de la misma en este reportaje.
A continuación os relato lo ocurrido y os dejo varias fotografías y videos del lugar. También os dejo la intervención radiofónica del programa Otros Mundos en la que hablo de todo ello.
Decir que a día de hoy sigue siendo un auténtico expediente X de la historia paranormal española, estando considerado como uno de los primeros Casos Poltergueist documentados en España.

Todo comenzó en el año 1899, más concretamente en Diciembre de este año, aunque los hechos no se hicieron públicos hasta Mayo del año 1900.
Todo ocurre en la aldea de San Fíz de Anllones, en la localidad de Ponteceso-Coruña, A unos 55 kilómetros de la capital coruñesa, donde existía y aún existe una casa campesina en la que habitaba una familia compuesta por dos ancianos y su nieta.
En el año 1888 el esposo de la protagonista de esta historia, Doña Juliana Rodríguez, fallece y es más o menos al año de este hecho cuando empiezan a ocurrir extraños fenómenos que poco a poco van tomando un cariz más serio y terrorífico.
Tanto Juliana como su nieta María Cundín se vieron obligadas a abandonar apresuradamente la vivienda ya que no solo fueron testigo de fenómenos poltergueist realmente asombrosos sino que incluso empezaron a sufrir todo tipo de agresiones.
Hablamos de extraños ruidos, movimiento de todo tipo de objetos, aportes, e incluso agresiones físicas tanto a la anciana como a su nieta María.

El primero en conocer estos hechos, fue el párroco de Anllons, Don Juan Antonio Combarro, a quien acudió Juliana cuando empezaron a darse estos fenómenos.
El sacerdote, incrédulo y bastante escéptico, en principio no creyó a Juliana y pensó que se trataba de algún tipo de trastorno por parte de la anciana, no obstante ella fue tan insistente que acabó convenciendo al sacerdote para que fuera a su casa y la bendijera.
La anciana le pedía al párroco que le hiciera también una misa de aniversario a su marido, ya que se acababa de cumplir el primer aniversario de su muerte y temía Juliana que el hecho de no haberle hecho esta misa pudiera ser el origen de todos los fenómenos que se estaban dando.

Existen crónicas e incluso cartas personales de la época en las que el párroco cuenta todas las experiencias vividas en aquella casa.
Este texto es parte del escrito que el párroco Juan Antonio Combarro envía en una carta al periodista Prudencio Landín del diario Eco de Santiago de Compostela , tras visitar en un par de ocasiones esta casa:
Como era natural yo principié a reputar su narración por cuentos de viejas, teniendo yo prevención contra tales narraciones y en casi la totalidad de los casos suposiciones de alucinados.
Una vez en la casa de repente cae ante mis ojos una piedrecita con suave proyección al suelo; algo me alarmó y avivó mi diligencia para examinar la posibilidad de una causa natural. No se hizo esperar mucho la caída de otra piedra en condiciones que me hizo dudar en forma.
Muy pronto cae a mi lado un pilón de una báscula romana y luego una mano de un paraguas, trastos abandonados que no se sabía que existiesen en la casa y demás objetos que no se sabe bien de donde vienen. Para disipar mis dudas se posan como unas seis o siete patatas con suave proyección que en una piedra a nivel apenas se esparramaron, siendo esféricas como se sabe, ya con toda evidencia quedé convencido que la cosa era prodigiosa, y las narraciones de la anciana y más vecinos eran la verdad.
Desde este día el padre Combarro se negó a volver a pisar esta casa aduciendo que el mismo demonio se había hecho dueño y señor del lugar. Su miedo hizo que no volviera a la casa, aunque no quiso dejar abandonadas a las dos mujeres, por lo que envió un completo informe de lo allí vivido al Arzobispo de Santiago de Compostela , el cardenal don Santiago Martin de Herrera, en el que solicitaba la intervención eclesiástica.

El Cardenal Herrera nombró de forma inmediata una comisión para que investigara los hechos, aunque en estas mismas fechas las mujeres realmente trastornadas por lo allí ocurrido abandonan la casa haciendo que los fenómenos de detengan completamente.
Fuera del ámbito religioso y dada la enorme alarma que había en toda la comarca, el notario de Ponteceso, Don Vazquez amarelle, se desplazó a la casa y levantó acta de lo que allí ocurría, siendo incluso testigo directo de los extraños fenómenos que se seguían produciendo.

En cuanto a los fenómenos en sí, cabe destacar algún hecho realmente asombroso.
Como ya comentaba el párroco en su escrito, se daban aportes de todo tipo. Aparecían patatas, piedras y objetos de la nada cayendo a los pies de todos lo que allí se acercaban.
Todo sucedía, según nos cuentan las publicaciones de la época, ante los ojos de numerosos testigos. Algunos de ellos, eran personas muy respetadas y distinguidas en aquella zona como por ejemplo el farmacéutico del pueblo don Severiano Mesías, o el juez municipal, señor Mosquera, vecinos colindantes de la casa, gente de campo seria y honesta en definitiva personas dignas de crédito fuera de toda sospecha que no creían en estos fenómenos salvo como supercherías.

Muchos de estos testigos , recogían las patatas, piedras, etc, y las marcaban. Les hacía una x con carbón. Delante de ellos, las patatas levitaban y desaparecían, volviendo a aparecer en otros lugares de la casa, con la misma marca y en muchos casos incluso partidas en dos. Recuerdan las crónicas que incluso las patatas que aparecían partidas tenían el aspecto de haber sido cortadas en ese mismo instante, apreciándose el jugo de la patata corriendo por la parte cortada.
Aparte de este tipo de fenómenos de movimiento de objetos y aportes, lo definitivamente acabó de aterrorizar tanto a las protagonistas de la historia como a todos los testigos que lo vivieron fueron las agresiones físicas que se empezaron a producir al poco tiempo de empezar toda la fenomenología.

Tanto la anciana como su nieta, eran zarandeadas y arrastradas por los pelos por una fuerza invisible que nadie podía ver, los testigos allí presentes no veían el origen de aquel ataque, pero apreciaban perfectamente como las mujeres eran arrastradas por la casa, como sus pelos se estiraban como si una mano invisible tirara con fuerza de ellos, recibían bofetadas que marcaban sus rostros y hacían que las mujeres movieran sus caras con una violencia tremenda , eran empujadas de una forma brutal contra las paredes de la casa, llegando a darse golpes realmente fuertes contra las paredes , todo ello visto por numerosos y testigos que dieron fe de lo que allí estaba ocurriendo.

El supuesto ente comenzó a realizar algunos tocamientos y abusos sexuales a ambas mujeres. Se veían inmovilizadas en sus camas mientras aquella fuerza las forzaba .
La gota que colmó el vaso fue un hecho ocurrido ya tras varias semanas de sufrimiento en la casa.
Un buen día estando en la cocina ambas mujeres, apareció por los aires súbitamente una cuerda que se fue directamente hacia el cuello de la niña María. Se hizo de inmediato un lazo alrededor de su garganta impidiéndole
A María que pudiera gritar y que a punto estuvo de asfixiarla. Con la ayuda de su abuela y otro testigo que se encontraba con ellas tras mucho esfuerzo consiguieron quitarle del cuello a María aquella cuerda haciendo que la niña pudiera volver a respirar con normalidad.

Inmediatamente después de este hecho, la anciana cogió a la niña y se fueron corriendo de la casa siendo acogidas por familias amigas de la localidad.
La casa , después de algunas visitas de periodistas y curiosos, en las que nada extraño ocurrió, quedó abandona durante 100 años. Todo el mundo la sigue conociendo como la Casa del demonio o Casa do demo y los habitantes de aquella aldea evitan pasar cerca de ella por el gran miedo y respeto que le tienen.
No obstante, hace unos 7 años, un biólogo gallego afincado en Estados Unidos,Javier Nogueira, compró la casa sin saber nada de su truculente historia. Fue luego cuando descubrió toda la historia y leyendas que esta casa guarda.
Este chico, la ha restaurado por completo y hoy en día está convertida en una preciosa casa rural, en la que cualquiera puede ir a pasar un fin de semana.
Su propietario asegura que nunca se han vuelto a dar fenómenos extraños en la vivienda.

Hay un hecho curioso que relata Javier Nogueira, y es que al tirar un muro en la parte baja de la casa apareció incrustada en el mismo una piedra redonda exactamente igual a una patata. Es algo realmente curioso dados los antecedentes que se dieron tanto con piedras como con patatas en la casa.
En la web se puede encontrar información acerca de esta casa la cual se sigue llamando La Casa do demo. Ya que lejos de evitar toda esta historia su propietario incluye en la oferta de su negocio información detallada de todo lo ocurrido allí en el año 1.900. Es sin duda una escapada realmente interesante para poder pasar un fin de semana en un lugar realmente marcado por el misterio y lo insólito.

Para rematar esta historia decir que la anciana Juliana, murió al poco tiempo de abandonar A Casa do Demo. Su nieta María emigró a Estados Unidos donde se perdió su pista.

Aquí podéis ver la casa a día de hoy, en un breve video grabado por mí.
(Recordad que para la perfecta escucha de videos y audios en este blog, deberéis de desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Os dejo ahora este video perteneciente al programa Cuarto Milenio, en el que podréis poner imágenes a todo lo relatado en este reportaje.

Ya por último, os dejo también el audio en el que podréis escuchar mi intervención en el programa Otros Mundos, donde os hablo de todo este asunto.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, Alias Karkallón.

Fuente consultada para la realización de este reportaje.
www.todofantasmas.com.

CASTRO DE BAROÑA.

2011-09-27T06:33:00.000-07:00

He podido visitar recientemente uno de los castros celtas mejor conservados de toda Galicia. El castro en sí mismo es una auténtica joya arquitectónica e histórica, pero además por su emplazamiento increíble en una pequeña península al borde del océano Atlántico, hace de este enclave un lugar absolutamente mágico y digno de conocer.
El Castro de Baroña se encuentra como su propio nombre nos indica,en la parroquia sonense de Baroña, muy cerca de la localidad de Porto Do Son(A Coruña).
Para llegar hasta el Castro, debemos tomar el mismo camino que lleva a la Playa de Arealonga y una vez allí, un desvío señalizado nos acerca al Castro.

Está situado en una península rocosa a la que se llega por un istmo arenoso en el que ya nos encontramos con las primeras fortificaciones de estos vestigios.
En el Castro se pueden apreciar las fortificaciones que lo rodean en su parte más débil y accesible, así, antes de llegar a la muralla principal, nos encontramos en el istmo con las dos primeras murallas paralelas que servirían de primer grupo de defensas ante posibles ataques enemigos.

Seguidamente lo que nos encontramos es un triple encintado de muros paralelos y escalonados de un metro de espesor y que finalizan en una puerta de entrada, la cual se encuentra flanqueada por una torre trapezoidal.
En la zona sur del Castro y de más difícil acceso, el muro ya no es triple, sino que es un muro sencillo, tal vez porque su ubicación sobre un promontorio rocoso ya dificultaba el acceso al interior del Castro suficientemente.
Tras la puerta de entrada ,en la que se aprecian perfectamente los peldaños de la escalera, llegamos a un poblado dividido en dos: la parte inferior (la zona sur) y parte superior (la zona norte). En la zona sur, situada a un nivel inferior que la norte, nos encontramos con las primeras construcciones y flanqueando la puerta aparecen los restos de la torre que serviría de defensa y haría también las veces de garita.

Las construcciones que nos encontramos en el Castro de Baroña independientemente del nivel en el que nos encontremos, son casi todas de planta circular, con banco corrido en todo el perímetro de las casas y no se aprecian puertas de entrada o ventanas. Esto es muy habitual en los castros que han sido poco o nada romanizados, puesto que el urbanismo como se entiende hoy en día, no llega a nuestra tierra hasta que lo traen los romanos, que junto con ellos trajeron también las casas de planta cuadrada. Así pues, una organización urbanística y viviendas cuadradas con distribución interior solo las encontraremos en los castros más tardíos y que alcanzaron su apogeo bajo la dominación romana.

Con respecto al hecho de la falta de puertas y ventanas en las construcciones castreñas todavía hoy suscita debate entre la comunidad arqueológica, no obstante, la teoría con más fuerza y más sostenida es aquella en la que se postula que la puerta de entrada estaría ubicada en la techumbre de la vivienda, la cual viene reforzada por la poca altura de las paredes exteriores, mientras que la iluminación interior vendría proporcionada por un hueco en la parte más alta que también haría las funciones de chimenea permitiendo la salida del humo producido por el fuego que estaba siempre encendido dentro de las viviendas.

El Castro de Baroña, es el más típico ejemplo de castro de tipo marítimo, ya que no solo se encuadra dentro de esta clasificación por su ubicación, ya que también lo hace por el medio de vida de sus habitantes.
La majestuosidad del Casto de Baroña, no reside en sus muros, puerta de entrada, un óptimo estado de conservación o sus construcciones; la belleza del Castro reside en el lugar elegido por nuestros antepasados para levantar su civilización y sus urbes.
La península rocosa, es perfectamente defendible por todos sus flancos, en los cuales el mar jugaba una parte importante. También los acantilados que lo circundan, lo convierten en un bastión de resistencia, preparado para sufrir guerras, asedios, y los ataques de los ejércitos mejor armados. Sin embargo, las últimas excavaciones, abren la posibilidad que de poco sirvieron ante la llegada de las tropas romanas.

La Civilización Castreña, o Cultura Castreña (esta última denominación, parece la más aceptada entre la comunidad arqueológica) aparece en el noroeste peninsular hace más de dos mil quinientos años, llegando a su máximo apogeo entre el siglo I a. C. y el siglo II d.C., aunque también hay que señalar que muchos arqueólogos discuten sobre la ubicación temporal de la Cultura Castreña y de su época de máximo esplendor, pues los detractores de un apogeo tan tardío argumentan, que ya no es una cima de la Cultura Castreña en sí misma, sino más bien un éxito de la colonización romana.

Se han encontrado objetos, restos y castros, tan antiguos que algunos arqueólogos han situado el inicio de la Cultura Castreña en el año 700 a.C., y se puede que en siglo III de nuestra era existe una decadencia y pérdida total de identificación con la Cultura Castreña ,pues las civilizaciones y las gentes no desaparecen, sencillamente evolucionan a otras formas de organización social, cultural, religiosa, etc... que luego los historiadores se encargaran de definir como otra civilización, era, o período.
Según estos indicios nos encontramos ante una civilización que se extendió temporalmente durante casi mil años, aunque la influencia romana posterior se encargase de aplastar todo rastro de esa cultura.

Su extensión territorial no fue tan amplia como cabría esperar ,debido al enorme período de tiempo que abarca, pues se puede hablar exclusivamente de territorio castreño al comprendido entre el norte del rio Duero y el oeste del Macizo Galaico, evidentemente, existen indicios que nos invitan a creer que se extendieron más allá de esos límites, pero si tenemos en cuenta los escritos de los historiadores romanos los habitantes de las zonas adyacentes ya no tenían un carácter tan marcado y en el que se apreciaran los mismos rasgos que los del noroeste.

Según los historiadores romanos nunca hubo una civilización tal y como la entendemos, pues para ellos todos aquellos pueblos que no fuesen romanos eran bárbaros y representaban todo lo nefasto y todo lo malo, mientras que lo romano era realmente lo civilizado. Por ello no podemos considerar estas fuentes como muy fiables, teniendo en cuenta también que tampoco eran historiadores como hoy los conocemos, pues estos se limitaban a recoger victorias y conquistas romanas, con un punto de vista muy poco objetivo.

Hoy por hoy, y siempre tomando como referencia las excavaciones arqueológicas, sí que podemos hablar de una civilización, pues poseían rasgos propios de identidad. Sus construcciones, su arte, su religión y su organización social nos hablan, a través de los siglos, que en su día las piedras de los Castros fueron testigos de como un pueblo se levantaba y perpetuaba su obra en el tiempo, con mayor tosquedad y menos magnificencia que la romana, pero con un significado que hoy nos revela la arqueología y que todavía le queda mucho por enseñarnos.
Es sin duda un enclave digno de visitar para además de por su belleza arquitectónica de tantos y tantos siglos, poder deleitarse con unas vistas del océano atlántico realmente espectaculares.

Os dejo un par de video grabados en el Castro para que podáis verlo desde varias perspectivas.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)
Baroña 1

Baroña 2

Sin más me despido, no sin antes agradeceros de nuevo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo, Eugenio, alias Karkallón.

Fuentes consultadas para la realización de este reportaje:
Wikipedia y terra.es
Fotografías, video y edición por Karkallón.

CEMENTERIO DE SAN FRANCISCO-OURENSE

2011-09-15T07:54:00.001-07:00

Hace algunas semanas tuve la oportunidad de visitar un nuevo camposanto de la geografía gallega que tenía muchas ganas de conocer.
Se trata del cementerio de San Francisco, en la ciudad de Ourense.
Es uno de los mas bonitos de la región por la belleza de sus mausoleos, el encanto de sus rincones y las leyendas que alrededor del lugar han ido perdurando en el tiempo.

Este cementerio es el prototipo de cementerio romántico del siglo XIX . Fue declarado de Interés Cultural por su patrimonio monumental, histórico y artístico, ya que en su interior podemos ver inmensos panteones de granito, neogóticos y barrocos inspirados en la arquitectura india, tumbas con verjas oxidadas, relatos de miedo, todo un cementerio de película que refleja la pujanza de la burguesía orensana del XIX con tumbas famosas como las de Vicente Risco, Otero Pedrayo, Blanco Amor, Ben-Cho-Sei, Forentino Cuevillas o Miguel Angel Valente.
También destaca por la hermosura de sus cruceros y rincones y por la belleza de sus esculturas . Incluso el más famoso de los grupos de rock de Ourense (Los Suaves) le dedicó en 1992 un CD titulado San Francisco express.

Es conocida en todo Orense la leyenda de Asunción, mujer que está catalogada como la primera víctima de género en España y que descansa en este cementerio con una bonita leyenda a sus espaldas. Pero antes de contar la historia de Asunción os daré algunos datos acerca del cementerio.
En el tiempo medieval los muertos reposaban en el interior de las iglesias o en cementerios cercanos a ellas, como lo fue la Plaza de la Magdalena. Pero Ourense comienza a transformar su fisonomía de ciudad agrícola y estática, y siguiendo una Real Orden del 30 de junio de 1814 referente a la formación de cementerios fuera de los núcleos urbanos, el Ayuntamiento deberá buscar una nueva ubicación. Lo conseguirá en 1822 cuando la Comunidad de frailes de San Francisco le concede terrenos al lado del convento.

El 9 de mayo de 1834 el obispo bendice el terreno, y en 1887 el Concello construirá en un pequeño anexo a la derecha de la entrada, un cementerio laico para acoger a los no católicos.
El espacio de enterramiento tuvo que ser ampliado en varias ocasiones desde el núcleo original, ascendiendo así hacia la zona de Montealegre.
El Cementerio cuenta con una Asociación de Amigos, de la que fue presidente de honor el poeta Ángel Valente (hoy enterrado en él) y que con su esfuerzo y trabajo logró la calificación de Bien de Interés Cultural en el año 2000.

Ya por último paso a contar la historia de Asunción que como os decía en el comienzo de este reportaje, está considerada la primer víctima de violencia de género en España.
En Abril del año 1.891 una pequeña crónica en el Faro de Vigo decía así:
Después de haber comenzado el sermón del descendimiento y cuando la plaza se hallaba llena de gente, se oyó una detonación de arma de fuego que puso en alarma a todos.
De las averiguaciones resultó que a Juan González de la parroquia de Reza se le disparó uno de los tiros de la pistola que llevaba. La crónica del ‘Faro’ decía que a consecuencia del disparo de Juan González resultó lesionada gravemente ‘la joven Asunción González, de cuya herida falleció horas más tarde. Juan González ha sido detenido y se instruyen diligencias en la averiguación de los hechos.
Esa averiguación de los hechos dio como resultado que al tal Juan, la pistola de dos cañones no se le disparara, sino que la utilizó voluntariamente contra la joven Asunción, dando paso a una de las historias locales que más intrigas y preguntas despierta en los que visitan el hermoso cementerio de San Francisco.

‘¡¡Pobre Asunción!! Viernes Santo del 91’ es el expresivo y sentido epitafio de una sencilla tumba, de las primeras entrando en el cementerio, a la que da cobijo un hermoso ciprés que junto con un desvencijado banco de madera, forman uno de los rincones más románticos de todo el recinto.

El asesinato de Asunción conmocionó a la ciudad, no sólo por ocurrir en plena Plaza Mayor abarrotada en ese momento de gente y en una ceremonia religiosa del Viernes Santo, sino también porque en ese momento la bella Asunción estaba acompañada por su joven enamorado, miembro de una conocida familia local quien posteriormente jugaría un importante papel en la vida cultural de su ciudad.

Juan Fernández Pérez, conocido con el mote familiar de ‘Xesta’, era el novio de Asunción y, seguramente, el causante de los celos de Juan, el motivo que, según parece, lo llevó al asesinato premeditado.

Desde el día de tan fatídico hecho, Asunción ha pasado a formar parte de la historia de Orense, siendo casi continuo el devenir de gentes que pasan por su tumba a mostrarle sus respetos y dejarle un ramo de flores. Se dice que ciertas noches de luna llena, Asunción vaga por los pasillos del cementerio de San Francisco, esperando que su prometido venga a buscarla para retomar su bonita historia de amor que un buen día del año 1.891 se vio truncada de forma repentina.

Os dejo ahora un video grabado mientras daba un reconfortable paseo por este precioso cementerio, en el que podréis haceros una idea de cómo es este bonito lugar.
(Recordad que para la perfecta escucha de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontaréis en la parte mas baja del mismo)

Sin más me despído , no sin antes agradeceros de nuevo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

EXTRAÑO HECHO EN EL MONASTERIO DE TRANDEIRAS.

2011-07-18T12:20:00.000-07:00

Como sabréis los que vayáis siguiendo este humilde blog, la última entrada del mismo hace referencia a un precioso monasterio abandonado del siglo XVI.
Se trata del Monasterio de Bon Xesús de Trandeiras, ubicado en la aldea del mismo nombre, perteneciente a la localidad orensana de Xinzo de Limia.
Pues bien, quiero hablaros de un extraño hecho acaecido durante mi visita a este lugar que nos tiene un tanto extrañados a quienes colaboran conmigo en estos asuntos y también como no, a un servidor.
He de reconocer que el hecho en cuestión es tan rápido y repentino que en un principio no me percaté de él. Fue un buen amigo y colaborador quien se dio cuenta de que en el video grabado en el lugar, en el cual simplemente iba registrando la belleza del edificio y su entorno, se registraba en un momento dado una extraña aparición que hace presencia de una forma totalmente fugaz y aparece debajo de uno de los arcos del claustro de derecha a izquierda de la pantalla.

En un momento dado y mientras voy grabando con mi cámara el contorno del claustro principal del monasterio, giro la cámara a mi izquierda para tomar imagen del lado opuesto del mismo. En ese momento, aparece la figura que os he comentado pasando a una velocidad impresionante y perdiéndose por la parte izquierda de la pantalla.
Exáctamente la visión de esta aparición se da en el minuto 2,56 segundos del video, aunque dentro de ese segundo 56, hay que detener la imagen varias veces para que se quede enfocada la silueta de este extraño ser.
Tras analizar el video concienzudamente he podido extraer el fotograma concreto en el que se puede apreciar perfectamente el rostro del extraño acompañante que ese día estaba allí conmigo y que podéis ver desde varias perspectivas en las fotos que adjunto a esta entrada.

Lo que mas llama la atención es su gran cabeza, con unos ojos negros muy grandes y una forma que me recuerda a la cabeza de un gran insecto, tipo a una mantis religiosa.
Lo curioso es que la imagen está tomada desde el otro extremo del claustro, a unos 20-25 metros de distancia, por lo que de ser un insecto el tamaño del mismo sería descomunal.
En esta fotografía que os dejo aquí debajo, podéis ver exactamente el lugar en el que aparece el extraño ser.

Realmente, en cierto modo recuerda su forma y aspecto a la arquetípica figura que todos tenemos en mente cuando hablamos de un extraterrestre. Se pueden incluso observar en algunos de los fotogramas extraídos, una especie de cuerpo que acompaña a esa gran cabeza, y pudieran adivinarse incluso un par de brazos y un tronco que quedan cortados por el muro del claustro.

Ahora os dejo el video original, en el que en el ya citado minuto 2,56, podréis si afináis bien vuestra vista, observar el momento de la aparición, y si atináis a parar la imagen en el momento adecuado observaréis de frente a este extraño amigo que parece estar observándome desde el otro extremo del recinto
El video siempre pierde algo de calidad una vez es subido tanto a Blogger como a You Tube, pero como os digo, si afináis bien vuestros movimientos de ratón y vuestra vista podréis observarlo.

Para rematar este anexo al reportaje principal del monasterio, quiero haceros saber de un interesante episodio ufológico que tuvo lugar prácticamente encima del Monasterio en el año 1.999. En aquella ocasión, una vecina de la localidad de Xinzo, pudo grabar con su cámara un avistamiento Ovni realmente espectacular y sorprendente. Durante varios minutos encima de sus cabezas, apareció un extraño disco, que a su vez contenía en su interior otros círculos concéntricos que parecen girar a medida que transcurre la grabación. Fue un hecho muy comentado en toda aquella zona, e incluso la página Web del ayuntamiento de Xinzo de Limia se hizo eco de la noticia y publicó el documento para asombro de todos los vecinos.
Quizás sea este un punto caliente en cuanto a actividad ufológica se refiere, o quizás todo sea fruto de algún curioso juego de luces y sombras, pero realmente por la forma, movimiento y características de ambas grabaciones, no cabe duda que da que pensar.
Aquí os dejo el video del extraño Ovni grabado en el año 1.999.

Sin más me despido agradeciendo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón

Edición, foto,video por Karkallón

BON XESÚS DE TRANDEIRAS

2011-07-10T11:57:00.000-07:00

En esta ocasión quiero hablaros de otro enclave absolutamente impresionante que he visitado en la provincia de Orense.
Se trata del llamado Monasterio de Bon Xesús de Trandeiras, situado a escasos 6 km de Xinzo de Limia, en lo alto de un monte en cuya falda se ubica la bonita aldea de Trandeiras, en la carretera que va a Vilar de Barrio.

Se eleva sobre las colinas que flanquean las tierras de cultivo que hoy ocupan la desecada Laguna de Antela y cerca de la Torre da Pena.
La iglesia que preside todo el enclave está aún operativa a día de hoy, pero todo el monasterio y su entorno se encuentra en estado de ruina, quedando en pie tan solo algunas partes concretas de la edificación
Este antiguo monasterio está recogido en la Lista Roja del Patrimonio en peligro, ya que exceptuando su claustro central con sus hermosos arcos, todo el resto de la edificación está completamente destruida por el tiempo y por las manos de muchos que expoliaron aquel lugar sagrado para hacerse con sus bonitas y robustas piedras para así usarlas en otras edificaciones particulares.

Sorprende por ser un ejemplar único de influencia portuguesa.
El actual edificio data del siglo XVI, y es de estilo tardío gótico portugués (Manuelino), con elementos renacentistas.
Como tantos otros, este monasterio franciscano se abandonó tras la desamortización. Lo mejor conservado es la iglesia, de portada gótico-plateresca y una fuerte torre adosada. Además recientemente se ha sometido a trabajos de restauración. Pero lo más impresionante es contemplar los robustos muros y su armonioso claustro,de puro estilo renacentista.

El convento fue fundado en 1520 por el prior de Xunqueira de Ambía Don Alonso de Piña, promotor y mecenas de numerosas empresas artísticas del siglo XVI.
En el año 1523 se establecieron los franciscanos,quienes se asentaron en el lugar antes de que acabaran por completo las obras del monasterio, ayudando de esta forma en la finalización de las mismas.
Tanto la iglesia como el claustro tienen una clara inspiración en el primer renacimiento, con elementos tardío-góticos: crucerías, decoración con grotescos, cardinas en las portadas y arquerías.
Pero lo más destacable es la clara influencia portuguesa que se manifiesta en el uso de formas del arte "manuelino".

Encima del tornachoivas, en una pequeña hornacina, esta la imagen de Jesucristo Niño, al cual se dedica la iglesia y el propio monasterio.
El claustro cuadrangular presenta arcos conopiales que se apoyan en columnas de fuste moldurado y rematadas en capiteles sencillos pero elegantes, con sobria decoración vegetal o animal. Se trata de un conjunto muy armonioso y muy bien conservado pese a su estado de ruina y estar a la intemperie.

Desde su inicio fue motivo de disputas. Ya durante su construcción el Conde de Monterrei quiso destruir la construcción pensando que se estaba levantando un castillo, y en 1668 sufrió un incendio que destruyo las celdas.
Durante la Revolución Francesa fue utilizado como refugio de muchos curas y obispos franceses. Más de 300 eclesiásticos fueron acogidos por el obispo auriense Quevedo, y muchos de ellos fueron hospedados en Trandeiras.
Curiosamente en 1809, durante la Guerra de la Independencia, las tropas francesas destruyeron la iglesia y sus imágenes, matando a continuación a sacerdotes, frailes y paisanos.

Un nuevo incendio en 1813 arrasó gran parte del monasterio, y poco después, con la exclaustración, se produciría el abandono definitivo del convento.
A ambos lados de la fachada de la iglesia hay puertas enmarcadas en grandes dovelas. La de la izquierda esta cegada y solo se conserva el muro. La de la derecha nos conduce al interior del recinto.
Una vez dentro nos encontramos con el claustro a la izquierda y las ruinas de las celdas a la derecha. Se pueden apreciar claramente los dos pisos de habitaciones, con faladoiros en las ventanas, y una planta baja seguramente dedicada a almacenes, talleres y bodegas, como atestigua la presencia de puertas por el exterior. A la izquierda el claustro de arcos conopiales con fustes lisos y capiteles adornados con motivos vegetales.

También se conserva milagrosamente la escalera que conduce a la primera planta, e incluso hay restos del encalado de las paredes.
En el exterior, hay numerosos restos de los muros derruidos, canalizaciones de piedra y varios manantiales.

Son varias las leyendas que se narran en la zona, pero las más destacadas son dos.
Por un lado, la aparición de la Virgen a un vecino del lugar, Juan Folgoso, a quien le pide que haga una iglesia en honor de O Bon Xesús y los avatares por los que pasa hasta que el prior de Xunqueira de Ambía decide acometer la construcción de un nuevo monasterio próximo a la ermita. Sin embargo parece más probable que la obra la iniciara un grupo de caballeros portugueses que llegaron a la zona y que quisieron honrar al culto que se profesaba a O Bon Xesús.
La segunda leyenda habla de estos mismos caballeros portugueses que, ante la aparición de una imagen del Niño Jesús, construyen una capilla que atrajo gran devoción y que motivaría la fundación del convento por los Franciscanos.

Son ya muchos los conventos, santuarios,monasterios y demás edificaciones de este tipo visitados, pero este de Trandeiras, pese a ser bastante desconocido, os aseguro que es uno de los mas bonitos y especiales de todos los que he visitado hasta el momento.
En este video que os dejo aquí debajo, os doy un paseo por su interior para que podáis conocerlo un poquito mejor
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Por último, tras hacer algunas pruebas de grabación de audio en diversas estancias del monasterio, pude recoger algunas inclusiones sonoras, que quedaron recogidas en mis grabadoras en aquel total y absoluto silencio que se respiraba en todo el recinto. Quizás algunos de los asesinados en la época de la revolución francesa quiso hacerse notar y compartir conmigo alguno de sus pensamientos.
Aquí os lo dejo.

Sin más me despido, no sin antes agradecer vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Fotografía, video y edición, por Karkallón.
Análisis de audio, por Jordi Bosch Perez.
Fuente consultada para la realización de este reportaje
www.ala-vai.posterous.com

MONTE DO SEIXO

2011-06-19T05:34:00.000-07:00

Hace tan solo unos meses, se ponía en contacto conmigo Don Rafael Quintía, quien tras escuchar una de mis intervenciones en el programa Otros Mundos y echar un vistazo al Blog de Karkallón me proponía el conocer un lugar realmente desconocido a nivel general pero que concentra en su extensión un increíble patrimonio histórico sin igual.

El Sr Quintía es un antropólogo, economista y escritor que ha dedicado 4 años de su vida a investigar y estudiar este mágico monte de la provincia de Pontevedra y todo su universo mítico y legendario que fue recogido por Carlos Solla durante la última década. A Carlos Solla le debemos, gracias a sus obras, la labor de haber dado a conocer al gran público todas las leyendas del Seixo y ha sido el responsable de la creación del proyecto Montaña Máxica. En el monte do Seixo podemos encontrar multitud de elementos pétreos que conforman uno de los mayores santuarios megalíticos de toda Europa.
Don Rafael,acaba de publicar una obra en la que nos detalla todos estos elementos y nos da multitud de claves para poder entender todo lo que en aquella cima perdida podemos encontrar. (Deuses, mitos e ritos do monte do Seixo-Autor Editor)

Tengo pendiente el visitar el monte acompañado de Rafael, ya que muy amablemente me ha invitado a hacerlo, aunque he de decir que por mi cuenta ya lo he visitado y he podido ver de primera mano todos los enclaves mágicos que se encuentran repartidos por toda aquella amplia extensión.

La obra de Rafael busca interpretar y dar una cierta coherencia a la abundante documentación, a las referencias existentes en torno a este monte desde puntos de vista simbólicos, religiosos o míticos. Además, se busca encuadrar esa reflexión en un contexto histórico-cultural encontrado en este enclave de Terra de Montes, con la cultura céltica del Atlántico europeo.

El libro cumple una misión de guía para conocer el significado que se esconde detrás de cada leyenda o piedra del Monte Seixo, la denominada Montaña Máxica.
Detrás hay muchas horas de trabajo a lo largo de cuatro años de investigación por parte de Rafael Quintía, con el apoyo de Serpe Bichoca.
La obra cierra además una trilogía dedicada a esta montaña en la que se publicaron antes dos títulos a cargo del escritor Calros Solla, en concreto Monte do Seixo. Reivindicación da Montaña Máxica del 2007 y Monte do Seixo. O santuario dos celtas, publicado en el 2008.
La obra de Quintía supone también la conclusión del trabajo de investigación y desarrollo en el Monte do Seixo por parte del citado grupo de estudios etnográficos, con el que se perseguía la divulgación de este enclave.
Serpe Bicocha reclamó en más de una ocasión que se convirtiese este lugar en parque temático de la mitología gallega.

En el Monte do Seixo se siguen todavía celebrando en la actualidad dos romerías, la de A Cruz do Seixo, el día 24 de julio, y la de Santa Mariña, el 28 de julio, cristianización de antiguos rituales paganos.
En el lugar se pueden encontrar treinta estaciones míticas del monte y sus riquezas patrimoniales : mámoas, petroglifos, el «ara solis» de A Cruz do Seixo, Portalén ou a Porta do Outro Mundo,etc..
También es importante Pedrafita do Marco do Vento o la neveira de Cimadevila, entre otras.

De todos los elementos que podemos encontrar en lo alto del monte, os quiero destacar algunos muy concretos que me dejaron realmente alucinado por su tremenda carga símbolica y su enorme belleza estética.
Decir que nada mas llegar a la cumbre lo primero que nos encontramos es una subestación eólica . Dicha subestación se construyó sobre un campo tumelario de época magalítica, en la que a día de hoy todavía se pueden observar dos mámoas: una pegada a la valla de las instalaciones y la otra (A Mamoa do Rei) reconvertida en rotonda, justo en la zona de entrada a la subestación.

Dejando este punto a la espalda nos encaminamos por una pista en la que a ambos lados podremos ir descubriendo los elementos más significativos del monte.
Siguendo esta pista en línea recta por lo alto del monte , lo primero que nos encontramos es la llamada Cruz do Seixo (a la izqda) y su altar rupestre. Se trata de una de las zonas mas altas del monte desde la que se puede divisar una amplia zona repleta de formaciones rocosas a cual mas impresionantes.

A 200mts de esta Cruz Do Seixo encontramos lo que para mi es el elemento mas espectacular de todo el entorno. Se trata de la espectacular Porta Do Alén.

Tras llegar a un enorme conjunto de piedras, te quedas fascinado con la caprichosa forma que éstas conforman. Lo que primero llama la atención es una gran fisura que a modo de puerta aparece como tallada entre las rocas. Dicha puerta está coronada por una piedra que posiblemente haya sido puesta a propósito por los pueblos que habitaron estas tierras en la antigüedad. Es Portalén (Porta do alén en gallego, que significa «puerta del más allá»), es un caprichoso conjunto de piedras que, según la tradición, hace de barrera entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
Se supone que traspasándola conseguiremos llegar a ese “Otro Mundo”

A escasos 100 metros de esta maravillosa formación nos encontramos con otra pza absolutamente descomunal. Se trata del Marco de Vento. Uno de los mayores menhires de toda Galicia con seis metros de altura.
Elementos milenarios que aún siguen ahí dejándonos absortos con su espectacular belleza.

Todo el contorno está plagado de diversas rocas con formas antropomorfas que tienen en su mayoría asociadas leyendas que nos hablan de fertilidad, encantamientos y demás aspectos mágicos y esotéricos que en aquella cultura celta y pagana tan en boga estaban.

Realmente y como Rafael Quintía y sus colaboradores han comentado, estamos hablando de un auténtico parque temático Celta y megalítico en el que poder pasar un auténtico día de aventura y conocimento.
En cada esquina y en cada camino que cojamos, nos encontraremos con mamoas, restos de castros celtas, menhires, figuras antropomorfas, pequeñas cuevas cargadas de leyendas y una multitud de elementos que os aseguro os dejarán impresionados por su enorme belleza.
Para llegar al Monte Do Seixo, deberemos coger la carretera que une Ponteverdra y Orense.
Se trata de la Nacional N-541 que une Pontevedra con O Carballiño (Ourense), a la altura del km. 63.8 .
Al llegar a la localidad de Cerdedo, tomamos la carretera indicada como Pesqueiras. Una vez iniciada una pequeña bajada a una zona de valle, veremos los indicadores hacia el parque eólico, las cuales nos harán llegar hasta la misma cima del monte.

Os aseguro que no os arrepentiréis si os acercáis al monte a descubrir estos auténticos tesoros que podéis encontrar en aquella bella cima.

Os dejo este pequeño video en el que os muestro la llegada al espectacular Portalén. Tan solo es uno de los numerosísimos enclaves que podréis encontrar en O Seixo.
El resto de elementos os invito a conocerlos por vosotros mismos. No os arrepentiréis.
(Recordad que para la perfecta escucha de audios y videos en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Os dejo aquí la crítica que el Diario La opinión de A Coruña ha publicado recientemente en relación a este fantástico libro.
Hasta el Monte do Seixo subían —y suben— peregrinos de todo el noroeste peninsular para invocar los favores de las muchas deidades que aquí habitan. Este antiguo santuario emplazado en la cabecera del valle del río Lérez y del río Verdugo, en la comarca pontevedresa de Terra de Montes, era el centro del mundo, el umbilicus mundi de los pueblos célticos que poblaron estas tierras. Un lugar mítico y mágico de la Galicia encantada que en un espacio de apenas 15 kilómetros cuadrados aglutina tal número de rincones de culto, restos megalíticos, piedras sagradas, seres míticos y leyendas asociadas que hacen de esta mole pétrea “una especie de parque temático del paganismo galaico más ancestral”, como dice el antropólogo y economista Rafael Quintía, que acaba de recopilar en un libro cuatro años de investigación sobre esta montaña única de la geografía sagrada de Galicia.
Deuses, mitos e ritos do Monte do Seixo (Serpe Bichoca) sirve de guía para conocer el significado que se esconde tras cada leyenda y cada piedra de este enclave mágico. Es un recorrido por el patrimonio material e inmaterial que atesora este antiquísimo santuario, que desvela ritos y descubre la presencia de los viejos dioses. Detrás hay muchas horas de trabajo por parte de Rafael Quintía con el apoyo del Grupo de Estudos Etnográficos Serpe Bichoca. La obra cierra también la trilogía dedicada a este lugar por parte de Carlos (Calros, como firma siempre) Solla, Monte do Seixo. Reivindicación da Montaña Máxica (2007) y Monte do Seixo. O santuario perdido dos celtas, publicado en 2008.
El libro, al igual que los anteriores, busca la divulgación de un enclave en el que todavía se celebra la romería de A Cruz do Seixo, el 24 de julio, y la de Santa Mariña, el 28 del mismo mes, cristianización de antiguos rituales paganos. Muchos son, pues, los testimonios y lugares de culto que esconde esta montaña mágica. “La silueta de la Cruz do Seixo marca el antiguo altar rupestre”, explica Rafael Quintía. “El Marco do Vento, espectacular monolito de seis metros de altura, es la piedra onfálica del santuario y representa el punto central donde confluyen las fuerzas de la tierra y del universo. A Porta do Alén o Portalén —complejo megalítico único en Europa— es la puerta dimensional al otro mundo, el lugar al que se acudía en el mes de noviembre para hablar con los muertos”, refiere Quintía. Al pie de Portalén convergen las fronteras de los cuatro concellos que comparten la propiedad del monte —A Lama, Cerdedo, Cotobade y Forcarei— y confluyen los primitivos caminos que cruzaban la montaña y conducían a la cumbre del Seixo, poblado de leyendas y de seres míticos que salen al paso del caminante en cada esquina, en cada otero y en cada regato de esta montaña de penedos fantásticos

Sin más me despido agradeciendo a Rafael , el que me haya descubierto este mágico lugar que sin duda será uno de mis destinos mas frecuentes en un futuro, para tratar de interpretar todos los secretos que allí se esconden.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

CASTILLO DE SAN FELIPE

2011-05-26T06:31:00.001-07:00

En la localidad de Ferrol, en un emplazamiento precioso,justo al pie de la ría, se erige el impresionante Castillo de San Felipe.
Está situado estratégicamente, justo enfrente de otro bonito Castillo que a día de hoy se encuentra en fase de trasformación en hotel de lujo(Castillo de la Palma) y muy cercano también al Castillo de San Martín, creando un punto de control de la Ría de Ferrol absolutamente inexpugnable.

La estructura de esta fortaleza esta perfectamente diseñada para proteger la entrada por la Ría, en combinación con los otros dos Castillos y para defenderse de posibles ataques por tierra.
Los orígenes de la fortificación de San Felipe se remontan al siglo XVI (año 1577), en plena lucha por la hegemonía marítima de los países europeos.
Ferrol, como punto estratégico para el reaprovisionamiento de los buques de la Armada Real, necesitaba un sistema defensivo eficaz frente a las pretensiones de los almirantes ingleses y franceses. Así en el año 1589 se comienza la construcción del baluarte auspiciada por Felipe II, de aquí su nombre.

En esta misma época se construyeron también otros dos castillos en la orilla opuesta, el de Nuestra Señora de la Palma y el de San Martín. Entre este último y el de San Felipe se tendía una cadena que impedía la entrada a los navíos enemigos. Hoy en día aún pueden verse bajo el agua, al borde del Castillo, los enormes enganches que unían las fuertes cadenas a los robustos muros de la fortificación.

Las tres fortificaciones dieron muestra de su eficacia en 1639 durante el ataque francés al mando del Almirante Henri D'Escobleau y el 26 de agosto de 1800 durante el ataque ingles del General Pultney, hito recordado todos los años por los habitantes de Brión.
Entre los años 1731 y 1775 sufrió importantes reformas que le dieron su configuración actual.

Una vez cruzado el foso que rodea al castillo se accede al mismo por la puerta principal, en la que pueden apreciarse los espacios ocupados por los mecanismos del puente levadizo. A continuación se encuentra el Cuerpo de Guardia, y posteriormente otra puerta que da a una plaza con cuatro accesos.

En frente de la plaza se encuentra la zona más antigua y las baterías. En este punto pueden verse las baterías de levante, a flor de agua, la batería del Castelo Vello, las baterías de poniente, muy reformadas en el siglo XIX y otros edificios de apoyo y almacenamiento de municiones. En esta zona hay un enorme conjunto de construcciones que mezclan distintos momentos constructivos y la evolución de la artillería.

Hay emplazamientos al aire libre, emplazamientos cerrados, y grandes locales destinados al almacenamiento de municiones.
Desde la pequeña plaza de los cuatro accesos, se accede también al hornabeque. Su puerta de acceso está presidida por lo que fuera el escudo real. Después de atravesar el pasadizo, se llega a la plaza central que cubre un aljibe, y al que se accede desde un pozo situado en el centro. Esta plaza está presidida por el edificio de los mandos y la capilla. Enfrente de este edificio hay un corredor porticado y varios recintos muy deteriorados. En la zona de poniente se encuentran las caballerizas, y por detrás del edificio los alojamientos de la tropa, desde donde puede subirse a la parte alta del hornabeque, desde el que se puede disfrutar de unas fantásticas vistas de la Ría y del castillo.

Se puede visitar a lo largo de todo el año previo pago de una entrada que cuesta un os 2€. En la misma puerta se encuentra el cuerpo de guardia donde los empleados del ayuntamiento tienen la taquilla y la oficina principal.
Se encuentra bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

A continuación y como no podía ser de otra manera, os dejo dos videos grabados en el castillo, en los que podréis dar un completo paseo por las diferentes estancias del Castillo y podréis ver además las hermosas vistas de la Ría de Ferrol que desde allí se divisan.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo, en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

1ªPARTE

2ªPARTE

Por último, tras realizar algunas pruebas de grabación de audio en algunas de las estancias interiores del castillo, os dejo en este video, una única inclusión sonora que se dio en la zona de caballerizas.
Se trata de una lúgubre sala destrozada por la humedad y que me llamó la atención por lo cargado que estaba el ambiente en su interior.
Tan solo se dio este registro en los diversos cortes de audio realizados, pero aunque solo haya habido este resultado, creo que es una inclusión bastante clara. El tono es muy susurrante, pero a la vez cercano
Aquí os la dejo.

Sin más me despido, agradeciendo de nuevo vuestra atención.

Fotografía,video y edición por Karkallón.

Análisis de audio por Jordi Bosch

Fuente consultada para la realización de este reportaje www.castillosnet.org

CASTILLO DE SOUTOMAIOR

2011-04-26T04:31:00.001-07:00

Os voy a hablar en esta ocasión de uno de los castillos mejor conservados de toda Galicia. Se trata del Castillo de Soutomaior.
Un enclave realmente hermoso que aparte de lo que es el Castillo en sí, hoy en día es también un espectacular museo cargado de elementos a cual mas interesante y que nos retrotráe a épocas medivales.
Sus preciosos jardines, sus murallas, sus torres y demás elementos arquitectónicos asombran por su buen estado de conservación.
El castillo de Soutomaior se encuentra en la provincia de Pontevedra, comarca de Vigo, municipio de Sotomayor, parroquia de San Salvador de Sotomayor, a 18 kilómetros de Pontevedra y 6 kilómetros de la ría de Vigo.

Como ocurre con todas o casi todas estas construcciones, se edificó en un lugar elevado del terreno, en este caso sobre el monte de O Viso, a 119 metros sobre el nivel del mar, un punto estratégico de conexión de la Galicia suroccidental con la central en la confluencia de los ríos Oitavén y Verdugo, enclave natural de enigmática belleza testigo de esta conexión y protector del edificio de ataques normandos, turcos y piratas.

Para llegar al castillo hay que llegar a Arcade, a medio camino entre Pontevedra y Redondela. Desde Arcade esta perfectamente señalizado y puede aprovecharse para ver Ponte Sampaio, A Peneda, con unas fantásticas vistas de la desembocadura del los ríos Verdugo y Oitavén en la ría de Vigo, y otros monumentos románicos.
Se desconocen los orígenes del castillo y la cronología exácta de su construcción, pero su fundación hay que vincularla a Don Pax Méndez Sorrede, que vivió en tiempos de Alfonso VII (1126-1157) y de Don Fernando de León (1157-1188), y que fue el primero en utilizar el apellido Sotomayor. Según documentación escrita, éste pobló su Soto llamándole el Mayor.

La familia Sotomaior sería uno de los linajes que participaría en la Baja Edad Media en los acontecimientos políticos cruciales de la historia de Galicia, caso de los enfrentamientos con el clero, con participación también en la revuelta Irmandiña de 1467 y en los problemas sucesorios de Enrique IV de Castilla. Esto significa que la Casa Soutomaior era un potente bastión de nobleza y poder. Entre los miembros más célebres de esta familia aparecen Pax Gómez de Soutomaiuor, por su pericia política, o Pedro de Soutomaior, el más renombrado miembro de esa estirpe, conocido como Pedro Madruga, conde de Camiña, que pasó a la historia como personaje cargado de misterio y leyenda. A su muerte, en 1486, comienza una serie de problemas sucesorios que no tendrían solución hasta 1795, cuando la Chancillería de Valladolid otorga al Marqués de Mos el derecho a los bienes de la rama de la familia de Soutomaior. Desde este momento, el nuevo dueño del castillo sustituye el escudo del Ducado de Soutomaior, situado sobre la puerta sur, por otro con las armas de su casa.

Otra fecha clave para este edificio es la de 1870, cuando los marqueses de Armijo sitúan allí su residencia veraniega. En este año comienza una reforma en la que el castillo, sin perder su aspecto bélico, se convierte en una residencia estival palaciega. Se desconoce el nombre del arquitecto artífice de esta reforma, pero se sabe que fue de rápida ejecución. También el parque del costado oriental fue intervenido con varias construcciones de carácter subsidiario, y replantación con árboles de especies exóticas.

En este tiempo se desarrolla una vida social y política intensa que continuaría la sobrina del marqués, la Marquesa de Ayerbe. Ella y su segundo esposo convertirían el castillo en un centro de conspiraciones políticas, lo que haría que perdiesen su propiedad y pasase a subasta pública en octubre de 1917. Se inicia entonces otra etapa de abandono y deterioro del edificio, hasta que en 1982 lo adquiere la Diputación de Pontevedra, a quien pertenece en la actualidad.
Es una edificación con doble perímetro amurallado, de planta oval y forma irregular que responde a necesidades del terreno. En el primer cinturón se abren dos entradas, la sur es la que se utiliza hoy como acceso público, siendo la primitiva la del lado opuesto.

Dos partes componen el complejo fortificado, la torre y el palacio adosado a la misma. Hay que destacar el puente levadizo que comunica con la torre y que supone un elemento importante en su defensa. La profusión de las saeteras y vanos que existen en sus muros y torres son más de tipo decorativo que defensivo.

La torre del homenaje consta de varias plantas. Su estructura es rectangular y sus muros de enorme grosor, sobre todo en la planta baja. La entrada está ubicada en la primera planta, donde se hallaba el puente levadizo. La última parte se destinaba al almacenaje. Esta torre es la parte más antigua del edificio.

La Revuelta Irmandiña (1467) supuso para el castillo un duro golpe, tras el cual fue inevitable una intervención en la segunda mitad del siglo XV. En estos tiempos se traza el segundo cinturón amurallado (no se sabe si sustituyendo a otro), que sería construido ex novo, puesto que no aparece ningún resto anterior. A partir de esta fase nos encontramos ante la mencionada edificación con doble perímetro amurallado, de planta oval y forma irregular.
En esta muralla se presentan novedades constructivas, caso de las troneras, lo que revela la existencia de comunicaciones interiores, hoy tapiadas. Aunque no sabemos con exactitud qué partes se derruyeron tras el citado conflicto, sí sabemos que la destrucción no fue total, puesto que aún hoy se aprecian muros de época anterior.

Otra importante intervención constructiva fue la realizada por los marqueses de la Vega de Armijo en 1870, que renovaron tanto el interior como el exterior. Los nuevos propietarios aceptan un diseño muy considerado por las corrientes constructivas del momento, como son los historicismos arquitectónicos: una mirada al pasado medieval, impulsada por el romanticismo. El nuevo aspecto del edificio sería el de una vivienda palaciega neogótica. Se abren galerías, puertas y ventanas con arcos ojivales al exterior; en el interior se construyen nuevas escaleras, una capilla, salones con artesonado de madera y chimeneas. En cuanto a las murallas, se construye la mayor parte del parapeto y almenas del recinto exterior. Los parapetos almenados, saeteras y gárgolas que rematan los muros exteriores también son de este momento. Aunque hoy desconocemos el nombre del arquitecto, cabe decir que esta intervención de finales del siglo XIX no supone ninguna ruptura estilística de la edificación con su esencia medieval.

Como vemos en la inmensa mayoría de estas construcciones, se utiliza la piedra perfectamente labrada y colocada de forma horizontal una seguida de otra. La piedra es el material más utilizado quizá porque es una de las materias primas más fuertes y duraderas para la construcción.

En 1982 el castillo pasó a manos de la Diputación provincial de Pontevedra, quien encarga a un equipo de expertos la restauración del conjunto. Se procede a un estudio histórico y se analiza su evolución constructiva. Asimismo, se replantea todo el conjunto, hasta llegar a la solución de enfatizar el diálogo entre fortaleza militar medieval y palacio medieval decimonónico. Se reponen elementos, caso de los techos artesonados de madera del palacio neogótico; las carpinterías exteriores se sustituyen por otras, cerrando con lunas de seguridad, sin carpintería, los huecos en donde no existía madera; y se repone la cubierta del castillo por una estructura metálica, ofreciendo mayor volumen utilizable.

La nueva modificación en la Galería de las Damas permite que ésta sea visitable, ofreciendo un nuevo mirador sobre el patio de armas. En conclusión, puede decirse que las remodelaciones llevadas a cabo en todo el conjunto se efectuaron con gran rigor, evitando afectar a las partes originales del edificio.

Está abierto los días laborables de 16 a 20 horas. Los sábados, domingos y festivos por las mañanas de 11 a 13 horas y por las tardes de 16 a 20 horas. Se accede por un puente levadizo y cuenta con unos cuidados y hermosos jardines.
Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

Un lugar realmente bonito y cargado de todo tipo de elementos a cual mas interesante. Si os pasáis por aquella zona no dejéis de visitarlo.

Para que podáis ir abriendo boca, os dejo un par de archivos de video en los que os podréis hacer una idea, tanto del interior del Castillo como del exterior y su entorno.
(Recordad que para la perfecta escucha de audio y video en este blog,deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)
INTERIOR DEL CASTILLO.

EXTERIORES DEL CASTILLO

Un cordial saludo .Eugenio Karkallón.

Fuente consultada para la realización de este reportaje:
www.soutomaior.com

REGRESO A LA CASONA

2011-04-10T06:28:00.000-07:00

Hace ya casi tres años de mí primera visita a esta impresionante casona sita en las afueras de la ciudad de La Coruña.
En este lugar grabé mis primeros registros parafónicos, hecho éste que hizo que me internara en este fascinante mundo de lo insólito.
A día de hoy sigue siendo un punto totalmente clave para el desarrollo de esta práctica ya que ha quedado constatado que el fenómeno se hace patente en cada una de las ocasiones en las que he repetido mi visita.

Fue la pura casualidad la que me hizo descubrir esta casona tan enigmática.
Está situada en la parte alta del llamado Monte Das Arcas, el cual linda con la localidad coruñesa de Arteixo. El transito hacia esta localidad se hace por otro recorrido, pero ese día me desvié por un estrecho camino que parecía ir en la dirección correcta.
Algún amigo me había comentado que en esa zona había una siniestra casa pero aquel día el hallazgo fue algo totalmente casual.

Cuando ya dudaba del acierto de mi decisión , me dí cuenta de que efectivamente había un pequeño desvío que me llevaría hasta Arteixo. Este desvío transcurría por el ya citado Monte Das Arcas, por lo que no tardé mucho tiempo en divisar su fachada unas decenas de metros antes de llegar a su entrada.
Su aspecto es realmente sobrecogedor. Está allí en medio de la ladera del monte, solitaria, enigmática, lúgubre.

En mis 3 primeras visitas pude registrar algunas inclusiones parafónicas realmente impresionantes por su tonalidad y claridad en sus mensajes, cosa que se ha ido repitiendo en las mas de 10-15 visitas que habré realizado hasta el día de hoy.
La casa tiene 3 plantas muy amplias y un oscuro sótano que impresiona enormemente al atravesarlo.

En este sótano es donde pude registrar las parafonías mas claras y concisas que con voces de muy diverso índole(femeninas,masculinas,infantiles,cánticos) acabaron de despertar en mí esa fascinación tan grande por este fenómeno.
Por lo tanto esta casona ha sido para mí un punto de inflexión a la hora de animarme a meterme más a fondo en estos asuntos relacionados con lo insólito y lo misterioso.
En cuanto a la casa en sí, no se le conoce pasado trágico alguno. Anteriormente a esta casona en el mismo solar donde ahora se ubica, exisitía una pequeña casita de campo en la que vivía un matrimonio de ancianos que tras divorciarse la vendieron al actual propietario de este terreno.

Al poco tiempo se comenzaron las obras de la casona, las cuales tras un par de años de trabajos, quedaron paradas completamente hasta el día de hoy.
Lleva ya unos 10 años completamente abandonada, aunque un par de veces al año, su propietario envía a un jardinero para que arregle los matojos y la abundante vegetación que campa a sus anchas por los exteriores de la parcela.
Fue este amable jardinero el que me dio algunos datos de la casa y del propietario.
Se trata de un empresario coruñés que vive en La Coruña y que no quiere saber nada de esta casona.

Recuerdo que incluso a través de este chico intenté hablar con el dueño con el fin de informarme tanto por la casa en sí como en la posibilidad de comprarla, pero su propietario no quiso saber nada del tema.
Por lo tanto y aunque no sigue la pauta de otros lugares de este tipo marcados por alguna tragedia o suceso luctuosos, si que sigue escondiendo algún secreto que por el momento no ha sido descubierto, cosa ésta que me mantiene con la ilusión de poder algún día dar con él y descubrir cual es la causa de la prolífica actividad parafónica que entre sus muros se puede vivir cada vez que la pisas.

He estado por la mañana, por la tarde e incluso por la noche en varias ocasiones, y la verdad es que en todas ellas me he sentido observado y controlado por algo o alguien que desde alguna esquina de la casa me seguía con su mirada.
Recuerdo a modo de anécdota una noche oscura que me pasé por allí. En un momento dado, mientras preparaba mis grabadoras, una imponente alimaña (Zorro,comadreja) me paso por delante e hizo que por un momento me quedase paralizado.

Enseguida me di cuenta de que era un animal, pero os aseguro que por un instante tuve una sensación que pocas veces he tenido y que de alguna manera me ha ayudado a ir con más tiento y tranquilidad a este tipo de sitios.
Hubo algunas experiencias más que ya no tienen tanta explicación, como la visión de algunas sombras lejanas que no cuadraban, o esa sensación tan inquietante ya relatada anteriormente de sentirte vigilado desde todas las esquinas. Así todo, es un lugar al que le tengo un cariño especial, ya que de algún modo supuso mi iniciación en la experimentación de grabaciones parafónicas e hizo que mi interés por estas temáticas se viera profundamente agrandado.
Desde entonces son muchos los lugares visitados y también los registros parafónicos conseguidos, pero esta casona sigue teniendo ese plus que hace que en cada una de mis visitas la experiencia sea aún mas interesante y enriquecedora.

Hecha esta pequeña introducción, ahora os voy a dejar dos videos.
En el primero os he extraído algunas de las parafonías recogidas en mis primeras visitas. Todas ellas tienen ya casi 3 años de antigüedad y como os decía anteriormente , bajo mi punto de vista son de las mas claras y enigmáticas de cuantas tengo en mi poder. Aquí os lo dejo.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

En el segundo video, os he dejado las parafonías registradas en mi última visita,
Se trata de una visita diurna hecha la pasada semana, en la que tras algunas pruebas de grabación, de nuevo se dieron algunas inclusiones interesantes.Aquí os lo dejo.

Es tan solo una muestra de los numerosos registros efectuados en este lugar que sin duda seguirá siendo para mí un autentico templo en lo que a registros parafónicos se refiere.
Ya he hablado en alguna otra ocasión de esta casona en el blog, pero hacía ya mucho tiempo que no volvía por allí. Tras esta última visita me alegro de volver a hablar de ella y recuperar la esencia inicial que tanto me animó a seguir adelante en este mundo tan fascinante

Los análisis pormenorizados de los audios grabados en este lugar han sido llevados a cabo por mi gran amigo y compañero Don Jordi Bosch Pérez.

Sin más, me despido agradeciendo como siempre vuestra atención.
Eugenio, alias Karkallón.

LA ROSA DE LOS VIENTOS EN GIJÓN.

2011-03-28T06:20:00.000-07:00

Este pasado fin de semana, en la preciosa ciudad de Gijón, han desembarcado los miembros de un mítico programa de radio que han querido visitar esta bonita villa y llevar a cabo en dos emplazamientos privilegiados la emisión en directo de las dos ediciones de su programa.
Hablamos de La Rosa de Los Vientos de Ondacero. Mítico programa de la radio española, conducido por Bruno Cardeñosa.
La primera entrega tuvo lugar en el paraninfo de la Universidad Laboral, que con su majestuosidad, hizo aún mas especial el fantástico evento. La sala se llenó por completo y aunque algunas personas tuvieron que quedarse en la zona de escaleras, todos pudimos disfrutar del programa con comodidad .
Todo perfectamente organizado por el equipo de OndaCero Gijón, a quien desde aquí les doy las gracias por todas las atenciones prestadas.
Especialmente a su Director Comercial Javier Perucha, quien atento a todos los detalles nos hizo pasar una noche divertida y muy interesante.

En mi caso y por tener que volver para Galicia el Domingo, no pude asistir a la edición del Sábado, aunque me consta que el éxito fue tan grande como en la primera entrega.
Esta segunda se celebró en el precioso Jardín Botánico de Gijón.

Dicho esto comentar que el programa estuvo de lo mas entretenido.
Comenzamos con una conexión telefónica con un testigo protegido del caso 11M. Fernando Rueda nos aclaró algunas cosas con respecto a este asunto.

Jovellanos tuvo protagonismo también, con una interesante charla en la que Don Jesús Callejo y el profesor de Historia de la Universidad de Oviedo Don Moisés Llordén dieron datos históricos acerca de su figura y debatieron con respecto a varios aspectos de su vida y obra.

Jesús Callejo, además, nos hablo del curioso caso del juicio a unos delfines en alta mar que hoy en día tienen un monumento erigido en la bonita localidad de Candás y nos dio datos interesantísimos acerca de su famoso Cristo. El Cristo de Candás.
Entre tanto, noticias, comentarios,debate y sobre todo muy buen rollo entre todos los componentes del equipo.
Martín Expósito con sus noticias y eventos, Silvia Casasola con sus interesantísimas exposiciones, Raúl Shogun con los cómics e Ignacio Monzón que desde su lado Histórico, en esta ocasión nos deleitó con la figura de Boadicea.
Por supuesto todo ello dirigido de una forma magistral por el gran Bruno Cardeñosa.

En resumen, tres horas de radio de primera, que se pasaron volando y buenos momentos antes y después de la emisión en los que pudimos saludar a muchos amigos y comentar infinidad de asuntos en un ambiente cordial y divertido.

Aparte del hecho en sí del programa de Onda Cero, quiero también comentar la enorme satisfacción que fue para mí conocer a algunas personas con quienes mantengo contacto a través de Facebook y que se han venido a Asturias para ver La Rosa de los vientos.
Mis amigas Rosa, Mara, Lorena, y con ellas su compañero Iago, que se han venido desde Vigo y Ourense y con quien nos echamos una tarde y noche de lo más amena.

También fue un placer conocer a mi amiga Natalia.
Una gijonesa afincada en Oviedo seguidora del programa y muy amiga de Jesús Callejo.
Fue un placer enorme poder volver a ver a Jesús, una persona increíble en todos los aspectos.

También un placer volver a ver a mi amigo Nacho que se ha venido desde Zaragoza para ver el programa y a Fernando que aunque no está tan enganchado como algunos de nosotros, quedó encantado con la emisión, y que decir de Javier; un auténtico Crack!

Un cordial saludo para otro Rosaventero que conocí esa noche personalmente tras ya conocer de su buen gusto a través de Facebook. Xavi Sam

Fue una noche mágica, en la que la conjunción de varios elementos como la buena radio, los buenos amigos, la emoción y el buen rollo hicieron que todos los asistentes pasáramos una velada de lo más amena y divertida.

Espero poder repetir la experiencia muy pronto en alguna otra salida que La Rosa de Los Vientos se anime a hacer.
De nuevo y a modo de cierre, reiterar mi agradecimiento al equipo de Onda Cero Gijón, a los miembros de la Rosa de Los Vientos, y a todos los amigos y amigas que pude conocer esa gran noche.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

SAN PEDRO DE ROCAS

2011-03-24T07:26:00.000-07:00

Os quiero hablar en esta ocasión de un enclave realmente especial.

Tanto sus características estéticas, como su historia, leyendas y antigüedad, hacen de este lugar uno de los destinos más mágicos y místicos de toda la geografía gallega.
Se trata del Monasterio de San Pedro de Rocas, el cual está catalogado como el más antiguo de toda Galicia.

En este lugar tuve algunas experiencias un tanto especiales, aunque antes de entrar en detalle os daré algunos datos históricos acerca del monasterio.
Esta situado a 19 Km de la ciudad de Ourense, por la carretera C-536 Ourense-A Rúa, tomando el desvío a la izquierda en el Km 17 en Tarreirigo, en el Municipio de Esgos.
Su origen se remonta al siglo VI, mas concretamente al año 573, cuando un grupo de siete ascetas se instalaron en el lugar para retirarse a una vida de oración, según la lápida fundacional que se encuentra en el Museo Arqueológico Provincial de Ourense.

Con la llegada de los árabes en el año 711, fue abandonado hasta el siglo IX cuando según una conocida leyenda, el caballero Gemondus, en una jornada de caza, cuando perseguía a un jabalí, encontró las capillas escavadas por los ascetas en las rocas y se quedó en el lugar como ermitaño.
Otros caballeros se unieron a él nombrándolo Abad y se fundó una nutrida comunidad monástica. Alfonso III, al conocer los hechos, le concedió privilegios e implantó en él, la regla benedictina en el año 1.007.
Desde entonces sufrió múltiples incendios, el primero en el siglo XI siendo su abad Aloito quien lo reconstruyo en su totalidad. Otro incendio asoló el lugar en el año 1.641, siendo ya priorato administrativo dependiente de Celanova, que destruyó completamente el edificio monacal. Tras este último incendio, se construye lo que nos encontramos ahora.

Funcionó como casa rectoral cuando los monjes lo abandonaron y ejerció de templo parroquial durante varias décadas. Ya a comienzos del siglo XX sufre otro incendio más, que produjo el abandono definitivo del lugar. Hoy en día pertenece a la diputación de Orense quien se ocupa de mantenerlo y arreglarlo dentro de sus posibilidades. En 1923 fue declarado Monumento Histórico-Artístico.

Aparte de lo atípico de su construcción que como os he dicho se realizó directamente tallando las enormes rocas que bordean la montaña Orensana, este enclave llama enormemente la atención por el conjunto de elementos atropológicos que encontramos en su interior. No veremos en San Pedro de Rocas esbeltas estructuras góticas ni bellezas de arquitectura renacentista.
Nos encontramos en un monasterio de gran valor antropológico más que estético, un conjunto primitivo, que es muestra casi única de los primeros asentamientos eremitas en Galicia.

Se trata de un recinto antiquísimo, tosco, casi primitivo, testigo de los primeros asentamientos eremitas en estas tierras. Está plagado de tumbas antropomorfas tanto en el interior de su templo como en los exteriores, aparte de algunos elementos más que os detallo a continuación.
El Tempo del monasterio, del siglo VI, consta de tres naves comunicadas entre sí por arcos decorados por columnas adosadas y capiteles labrados en la misma roca.

El techo de la nave central presenta una abertura por la que entra luz desde el exterior.En dicha nave todavía se conservan los altares primitivos en forma de mesas y podemos ver la reproducción de un Cristo románico y una pilastra central de altar prerrománico.
Esta nave tiene bóveda de medio Cañón y sufre un reforzamiento en el siglo XVI por medio de un arco.

En la muralla de la capilla de la izquierda, encontramos una oquedad en el que se cree que estaba el sepulcro del caballero Gemodus. En él se descubrió una pintura mural al fresco, datada entre 1175 y 1200, que muestra imágenes de los apóstoles y un mapamundi.
En la nave de la derecha hay dos sepulcros que las leyendas asignan la Gondamáriz y Oveco Seixas, muertos en combate contra Bermudo II.
El suelo está tallado con sepulcros antropomórficos, incluso algunos de reducido tamaño que pertenecieron a algunos niños. Los estudiosos afirman que en el interior del templo se enterraban a los nobles y a los abades, y en el exterior a los personajes de menor categoría.

En el exterior lo primero que nos encontramos es un edificio de construcción robusta, del siglo XVII.
Entre éste y la fachada de la iglesia románica encontramos varios sepulcros antropomorfos escavados en el suelo, se supone que fue aquí donde se encontraba el claustro monacal del cementerio.
Lo que más llama la atención del exterior y le da nombre al lugar es un campanario obra de Gonzalo de Peñalva en el siglo XV, construido sobre una roca de unos 14 metros de altura, tajada con una escalinata en la parte posterior que permite subir a él.

En esta misma roca está escavado un arco que nos da paso a un espacio rectangular cerrado por una muralla y empleado hasta hace poco como cementerio parroquial.

Desde éste ya abandonado cementerio podemos acercarnos a la fuente de San Benito, la cual se encuentra a unos 200 metros de la edificación principal.
Se encuentra también excavada en la roca, y se dice que su agua milagrosa cura diversas dolencias, en especial todo tipo de verrugas.

El camino que me conduce a la fuente sigue a lo largo de frondosos bosques en lo que hoy en día es una preciosa ruta de senderismo que avanza hasta diversas aldeas y pueblos de la zona.

Como es costumbre en este blog, os ofrezco a continuación algunos videos en los que podréis ver en detalle tan atípico y hermoso lugar. También os dejo algunas parafonías registradas en el interior de la capilla, en la que como digo nadie más había conmigo.
Pero antes de ofreceros estos documentos, quiero hacer hincapié en un video concreto.
Se trata de una grabación que comienza en la puerta de la capilla y que sigue con un amplio paseo por la zona central del templo y por las capillas laterales que allí se ubican.
Veréis la cantidad de tumbas excavadas en el suelo y algunos de los elementos que os he detallado anteriormente.
En este video se da un curioso hecho que he de reconocer que me pasó completamente desapercibido la primera vez que lo visioné. Un buen amigo al que le hice llegar todo el material se dio cuenta de éste extraño aspecto y tras avisarme de éste detalle, realmente me quedé bastante extrañado, ya que realmente ocurre algo que no tiene demasiado sentido.
Concretamente en el minuto 2,54 segundos, podréis observar lo que parece una oscura sombra que atraviesa por delante de mí desde la izquierda de la pantalla hacia la derecha.

Mi sombra que se puede apreciar aparte, no corresponde con esta otra sombra, ya que al salir de la capilla en la que estoy, me dirijo hacia mi izquierda para encaminarme al Cristo situado en el altar mayor. Al tener la luz de la entrada a mi espalda, no cuadra que esta sombra realice ese trayecto de Izda a Derecha que aparece en la imagen, sino que debería estar paralela a mí al fondo del altar.
Han sido varios compañeros e investigadores los que me han comentado este aspecto y le dan un cierto origen extraño por el simple hecho de que ésta sombra no acaba de cuadrar con mi posición.
Sin más dilación os dejo aquí mismo este video para que podáis ver aparte de la belleza de ese magnífico templo, éste momento que os he relatado y que a varios compañeros y amigos nos tiene un tanto extrañados.
(Recordad que para la perfecta escucha de audios y videos en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

A continuación os dejo dos videos más.
En el primero podéis ver el exterior del monasterio, con su bonito campanario realizado en la roca , al que pude ascender por la empinada escalerilla que da acceso a la parte mas alta.
En el segundo os doy un paseo desde la parte baja del monasterio hasta la fuente de San Benito. Un trayecto por un precioso sendero que se acaba perdiendo en lo más profundo del bosque orensano.
1.-EXTERIORES DEL MONASTERIO

2.-PASEO HASTA LA FUENTE

Ya para terminar, os dejo algunos registros parafónicos recogidos dentro de la capilla en la más absoluta soledad y sin ruidos externos de ningún tipo.
PARAFONÍAS EN SAN PEDRO DE ROCAS.

Sin más os agradezco de nuevo vuestra atención y os envío un cordial saludo

Edición, foto y video por Karkallón.
Análisis de audio por Jordi Bosch.
Fuente consultada para la realización de este reportaje. www.ribeirasacra.org

RUINAS DE ALTAMIRA

2011-03-08T10:29:00.001-08:00

Os quiero hablar en esta ocasión de un enclave muy especial que hace pocos días tuve la oportunidad de visitar a fondo.
Se trata de las llamadas Ruinas de Altamira en la Localidad de Brión-A Coruña.

El municipio de Brión está situado a mitad de camino entre Santiago y Noia.
Su historia está ligada al condado de Altamira y al condado de Trastámara, a los que pertenecía la zona desde la Edad Media.
El condado de Transtámara se remonta a la época sueva y se extendía por todo el norte de Galicia, al otro lado del Tambre, de ahí su nombre (Trans Támeris).
Los señores del condado de Trastámara residían en la fortaleza de Altamira, desde la que ejercían su gobierno.

La dinastía de Trastámara ocupó el trono de Castilla hasta la llegada de la casa de Austria. Pertenecieron a esta dinastía reyes como Isabel la católica y Juana la loca.
La fortaleza de Altamira fue escenario de las luchas entre los nobles y el clero. El nacimiento del condado de Altamira se produjo cuando Lope Sánchez de Ulloa y Moscoso se concedió a sí mismo el título de conde de Altamira para celebrar su triunfo sobre el arzobispo Fonseca, arzobispo de Santiago que intentaba destruir el castillo y que estuvo allí dos años encarcelado.
El condado de Altamira perdió su importancia al hacerse hereditario y al ser obligados los nobles gallegos a trasladarse a la corte durante el siglo XV.

El castillo de las Torres de Altamira o sus ruinas, es lo que queda del que se construyó en el siglo IX sobre un castro celta, aunque fue derribado por los Irmandiños en el siglo XIV y vuelto a construir en 1471.
A partir del siglo XVII los condes dejaron de habitar el castillo y bajaron, por razones de comodidad, al pazo de Tralouteiro, a poco más de un kilómetro de las torres, trasladándose luego a la corte.
A finales del siglo XIX fue utilizado como cantera por numerosos constructores.
En el año 1872, uno de los herederos de la casa de Altamira vendió las torres, que se habían ido arruinando poco a poco. Uno de los compradores construyó una casa con las piedras de la fortaleza y el otro aprovechó la capilla para construirse un cobertizo. También fueron aprovechados los sillares en la construcción del santuario de Santa Minia.

El castillo tenía seis torres, una muralla rodeando un suntuoso palacio, y la capilla de los Reyes Magos, donde eran enterrados sus señores en magníficos panteones.
El castillo es propiedad de la Diputación de A Coruña y continúa siendo un excelente lugar para ir a pasar un buen rato tomando las debidas precauciones a la hora de subir a lo más alto de la torre principal, desde la que se admira el valle de Amahía, ese por el que corre el río Sar antes de rendirse al Ulla ya en tierras de Padrón.

Echando la vista atrás, primero los hombres prehistóricos se asentaron aquí y levantaron las murallas que todavía se aprecian. Después, en el siglo IX se construyó sobre las ruinas del poblado un castillo del que si queda algo, estará bajo tierra, pero no a la vista.
El palacio muestra influencias ojivales en diversos puntos de la edificación.
En 1594 el propietario Lope de Moscoso Osorio, ordenó que se dispusiese de un pequeño templo dedicado a los Reyes Magos (invisible hoy porque fue desmontado en el siglo XIX) convertido en recinto de panteones de figuras destacadas.
A partir de ahí todo fue ir hacia abajo, hasta el punto de que los sillares fueron comprados para usos constructivos diversos, y hasta el Arzobispado trasladó muchos de ellos hasta el centro de Brión con el fin de dar forma al actual templo de Santa Minia.

Aparte de los elementos mas obvios y llamativos como son sin duda su gran Torre y la incompleta fachada de la fortaleza, también se pueden observar algunos otros elementos muy curiosos en el recinto.
Un pozo completamente tapado por los escombros y protegido por una fuerte verja metálica aparece en el centro de la zona.

En el interior de la torre y grabados en la piedra a modo de petroglifos, encontramos algunos símbolos y letras salpicadas por toda la pared.
Pude identificar algunos de ellos, como por ejemplo un símbolo de Infinito y algunas letras como la A y la S. Tambien se observan algunas figuras que nos recuerdan a alguna serpiente o ser mitológico.

Todo el entorno de las ruinas está plagado de enormes piedras que en su día formaron parte de la estructura y que con el paso del tiempo y la acción humana han ido despedazandose constituyendo un gran arsenal rocoso que muchas personas han ido aprovechado para realizar obras de restauración y tambien la construcción de algunas casas y cuadras en las aldeas colindantes.

Es este otro lugar el cual recomiendo conocer a todo aquel que tenga la posibilidad de acercarse por la zona.
Si tenéis la suerte como fue en mi caso, de poder realizar la visita en completa soledad, os aseguro que tantos elementos y tanta historia concentrada en aquellas piedras hace sin duda que la experiencia sea algo más que una simple visita a un lugar especial.
Para terminar y como es costumbre en los reportajes de este blog, os dejo un par de videos del lugar para que aparte de con las fotografías publicadas, lo podáis conocer un poquito mejor.

(Recordad que para la perfecta escucha de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

VIDEO 1. LLEGADA Y CONTORNO DEL RECINTO.

VIDEO 2.INTERIOR DEL RECINTO.

Sin más, me despido agradeciendo de nuevo vuestra atención

Edición-Foto y video por Karkallón.
Fuente consultada. www.castillosnet.org

SAN XUSTO DE TOXOSOUTOS

2011-02-13T10:19:00.000-08:00

A día de hoy, y como algunos ya sabéis, he visitado ya unos cuantos monasterios a cual mas bonito e interesante.
Recuerdo por ejemplo el de Carboeiro en Silleda, o el de Caaveiro en Pontedeume, también el de Aciviero en Forcarey y alguno más que me dejo en el tintero.
Todos ellos están situados en lugares preciosos, rodeados de naturaleza y elementos que invitan a la paz y el recogimiento.
Pues bien, os voy a hablar en esta ocasión de un nuevo monasterio situado en el enclave más impresionante, bello y encantador de todos los que he visitado hasta el momento.
Se trata del Monasterio de San Xusto de Toxos Outos , un pequeño monasterio situado en la parroquia de Lousame, a escasos 6 kilómetros de la localidad de Noia en dirección hacia Santiago de Compostela.

A la belleza del santuario en sí, hay que añadir el fascinante entorno que rodea al templo, el cual realmente te hace sentir estar en otro mundo, debido a los diversos elementos naturales y arquitectónicos que conforman todo aquel espacio.
El acceso al Santuario se hace a través de un empinado camino que parte de la misma carretera general Noia-Santiago a escasos 7 Km del final de la localidad Noiense.
Tras recorrer este sendero, llegamos hasta la misma puerta del Santuario.

Antes de daros algunos datos históricos acerca del lugar paso a describir aquel increíble entorno.
Desde la parte frontal de la Iglesia podemos ver algunos edificios anexos que en su día servían como aposento de los monjes y que hoy en día están restaurados para uso lúdico, ya que muy cerquita del Santuario se ha hecho una zona recreativa con amplios merenderos a la vera del Río e incluso un pequeño local hostelero donde se sirven todo tipo de viandas.
Solamente abre algunos fines de semana, por lo que la visita entre semana garantiza una soledad absoluta.
El Santuario está flanqueado por el río San Xusto, afluente del Tambre, el cual a la altura del Templo ha de salvar varios saltos de agua que forman algunas de las cascadas más impresionantes de toda Galicia.

En la parte baja del recinto un pequeño puente de madera permite al visitante cruzar el río y visualizar el templo desde otra perspectiva .
Desde este punto podemos ver un pequeño salto de agua que corre entre rocas cargadas de musgo, ramas de árboles próximos, todo tipo de vegetación y algún que otro tronco ya incrustado en el río como si de otra roca propia se tratara.
La fuerza del agua se hace notar en todo aquel espacio, siendo realmente ensordecedora en algunos puntos concretos como es el caso de este pequeño puente.

Dicho esto, la sorpresa más espectacular se encuentra oculta en esta parte posterior, y es que desde este punto se oye al fondo, viniendo de la parte anterior del recinto un murmullo muy fuerte y continuo que me lleva a encaminarme hacia aquella zona.
En el camino, veo algunas lápidas o laudas medievales apoyadas en los muros del templo, y al fondo me topo con un pequeño cementerio que cubre toda la explanada trasera de la Iglesia. Desde allí, ese murmullo del que os hablaba se hace cada vez mas fuerte, por lo que esquivando algunas tumbas que tengo a mis pies, me hago a un lado del cementerio y consigo ver a lo lejos una impresionante cascada por la que baja un torrente cargado de agua que rompe con una fuerza tremenda sobre unas rocas musgosas y grises que apenas puedo ver desde allí.

Rápidamente me dirijo hacia allí. Para ello debo abandonar la explanada del cementerio y encaramarme por un estrecho sendero por el que no cabe más que una persona. Es un sendero hecho en pleno monte por la gente que por allí ha ido pasando. Tiene diversos desniveles a modo de escalones formados por rocas y tierra, pero con cuidado es relativamente fácil el transitarlo. En el camino me encuentro con algunas pequeñas edificaciones como antiguos depósitos de agua, molinos, y casetas de piedra muy deterioradas por el paso del tiempo.

Finalmente consigo llegar al pie de la gran cascada. Realmente impresiona ver aquella cantidad de agua bajar por esa empinada caída. El ruido al pie de la cascada es ensordecedor y motas de agua me salpican continuamente aún estando unos cuántos metros alejado del punto exacto donde las aguas chocan contra las rocas.
Me acerco a la orilla y me quedo allí un rato realmente hipnotizado por aquella maravilla.

Tras recrearme en este punto que quedo con las ganas de ver la parte alta de la cascada. Para ello, busco el camino para ascender paralelamente a la caída y encuentro un nuevo y estrecho sendero que con algo de dificultad me lleva hasta el mismísimo punto donde las aguas empiezan a caer.
Desde allí arriba la vista vuelve a ser espectacular de nuevo, y en esta ocasión la imagen del agua yéndose hacia abajo y estallando en las rocas es aún si cabe más impresionante que la vista desde abajo.

Otro rato de disfrute arriba y volví por mis pasos hacia el templo no sin antes detenerme en todas las pequeñas edificaciones que os he comentado.
Tras hacer algunas fotos a lo largo del camino, me di de bruces con una pequeña cavidad a la orilla del río en la que me detuve a hacer una foto. En dicha instantánea se registró un pequeño orbe que me llamó la atención ya que al aumentarlo varias veces, me pareció observar una especie de rostro en su interior. Me recuerda a la típica cara de algún Elfo o Trasgo que en un entorno tan apropiado podría estar a sus anchas.
Una pareidolia curiosa que por sus rasgos encaja perfectamente con el entorno donde fue conseguida.
Fijáos en sus ojos profundos, su nariz redonda y rechoncha y una boca sonriente y dentada con una especie de palito saliendole de la parte izquierda.

Como os he dicho, es absolutamente increíble la belleza que rodea a este viejo Monasterio, del cual os doy ahora algunos datos históricos.
Se sabe de la existencia de una ermita a principios del siglo XII dedicada a San Xusto y San Pastor al lado del río San Xusto, y cuyo propietario Don Pedro Crescón la dona a un par de caballeros: Froilán Alonso y Pedro Muñiz de Carnota. Ambos servían al rey Alfonso VII, y formaron parte de sus huestes, pero decidieron cambiar la vida cortesana por la paz espiritual así que se retiran a esta ermita y la transforman en monasterio en el año 1132 bajo la Regla de San Benito, y el obispo Diego Xelmirez lo consagra a finales del año 1135.

Rápidamente el monasterio comienza a crecer debido a la autonomía jurisdiccional que le había dado el rey Alfonso VII, y sobretodo gracias a las donaciones de tierras. Donaciones que no pararían, tanto por parte del rey como de nobles y eclesiásticos, a lo largo de muchos años.
Es así como el monasterio llegó a tener posesiones en toda la geografía gallega, e incluso en Zamora y Portugal. Y no solamente se trataba de tierras de cultivo y otras iglesias, sino también de posesiones urbanas. Como curiosidad comentar que la rúa Sequelo, la Conga, Porta Faxeira, el Toural y otras calles de Santiago pertenecían al patrimonio de San Xusto. Del poderío económico de estos benedictinos, da buena cuenta el padre Antonio Yepes, que en su Crónica General de la Orden de San Benito llega a escribir: " Solo digo que ningún monasterio hay en Galicia por grande y grueso que sea, cuya hacienda sea mayor o más cualificada que la de San Xusto".

Pero tanta riqueza hizo que los monjes fueran abandonando poco a poco las reglas de su Orden. La corrupción, los dispendios, y el deterioro de la hacienda los fue llevando cuesta abajo. Poco a poco tuvieron que ir vendiendo sus posesiones, y llegó un momento en que el monasterio de Toxos Outos se convirtió en un priorato más del monasterio de Sobrado, esto sucedió en el siglo XVI, y lo peor no fue que tuvieran que abandonar la orden benedictina y pasar a la regla cisterciense, sino que de esta forma perdieron completamente su independencia religiosa y civil.
A partir de ese momento, las rentas de las que todavía disponían y que provenían en su mayor parte de los foreros que tenían bajo su jurisdicción, pasaron a engordar las arcas de Sobrado.

Durante muchos siglos, San Xusto de Toxos Outos fué convirtiéndose en ruinas, y los abades que lo gobernaron no quisieron, o no pudieron (que eso yo no lo sé) cambiar este destino. Así, poco antes , el claustro románico del siglo XIII, encima del cual estaban situadas las celdas de los monjes, fue vendido por el párroco de San Xusto al Vizconde de San Alberto, a principios del siglo XIX, que lo incorporó en la casa que estaba construyendo en Noia y que se conoce por el nombre de Pazo da pena do ouro.

Ya sabéis que siempre me gusta recomendar la visita a los lugares por los que me paso, pero en esta ocasión es realmente imprescindible el que si os pasáis por esta zona y os gustan estos lugares tanto desde un punto de vista histórico, como arqueológico, como simplemente por la belleza natural que lo compone, no dejéis de acercaros ya que os aseguro que no olvidaréis nunca tal conjunción de belleza, magia y misterio que en este increíble lugar se dan cita para asombrar a todo aquel que hasta allí baja.

Os dejo ahora un par de videos del lugar, donde podréis comprobar todo lo dicho en este reportaje.
He preferido al contrario de en otras ocasiones, no adjuntar música de fondo en los videos, ya que el sonido de fondo del agua rompiendo hace aún más impresionante la vista de estos documentos.
(Recordad que para la perfecta escucha de audios y videos en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

VIDEO 1

VIDEO 2

Ya por último os adjunto este video creado por mis amigos de MPM, en el que analizan con diversos filtros el anteriormente mencionado Orbe. Podréis también observar el lugar donde aparece.

Confiando en que os haya gustado el lugar, me despido agradeciendo como siempre vuestra atención.
Recibid un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio. Alias Karkallón

Edición, video y fotografía por Karkallón
Fuente consultada para datos históricos. www.concellodelousame.com

SANTA MARIÑA DE ACIVEIRO

2011-01-30T09:57:00.000-08:00

En esta ocasión os quiero hablar de un antiguo y bonito monasterio cisterciense del siglo XII, que al contrario de todos los visitados hasta el momento, hoy en día está completamente restaurado y habilitado como hotel-monumento.
Está completamente apartado, a escasos metros de la ruta de los puentes del Lérez, y cercano a la zona de protección medioambiental de la Sierra del Candán,permitiendo realizar multitud de rutas de senderismo.
Pertenece al ayuntamiento de Forcarey, en la Comarca de Tabeirós - Tierra de Montes , en el montañoso interior de la provincia de Pontevedra.

Está situado a un lado de la carretera de ventas de Narón a Folgosoo, a una altura de casi mil metros, cerca de la antigua vía romana que uniría Lucus Augusti con la costa pontevedresa atravesando la soledad de la Sierra del Candán en época romana.
La superficie total del recinto es de 46.658 m², de los que 5.896 m² corresponden propiamente al edificio cenobial y a la iglesia anexa, 2.125 m² al atrio del conjunto y 37.629 m² a las tres fincas de labor agrícola anexas.
Aparte del recinto monacal, cuenta este precioso enclave con una bonita iglesia que es usada como templo parroquial para los escasos vecinos de aquella zona.

También justo al lado de esta Iglesia existe un pequeño cementerio con muchísimo encanto, en el que tumbas antiguas y nichos ya mas modernos se combinan , haciendo de este camposanto un lugar realmente acogedor y en el que se respira una paz absoluta.

El monasterio de Santa María de Aciveiro fue un monasterio medieval cisterciense que vertebró la vida económica y social de la Tierra de Montes desde su fundación en el siglo XII, hasta la exclaustración producida por la desamortización en el siglo XIX, concretamente en el año 1842, fecha en la que tuvo lugar su subasta pública. Está considerado Monumento Histórico Artístico desde el año 1931 y, en la actualidad, también tiene la consideración de Bien de Interés Cultural.
Su construcción comienza en el año 1135, a raíz de la proclamación del rey gallego Alfonso VII como emperador , merced a sus propias donaciones y privilegios. Posteriormente sería incorporado al Cister en torno al año 1170.

La fecha de su fundación toma como referencia una inscripción situada en la pared sur de la iglesia monacal que establece el 4 de febrero del año 1135 como el momento en el que doce religiosos cistercienses, venidos desde la abadía de Claraval llamados por el rey Alfonso VII de Castilla, proceden a su constitución.
La misma obra pone en relación la fundación del monasterio con el afán fundacional del emperador Alfonso VII y al mismo tiempo resalta la importancia de esta fundación haciendo hincapié en el número de monjes fundadores, doce, número muy elevado si se compara con otras fundaciones similares que se estaban llevando a cabo en la misma época en tierras gallegas.

De otra inscripción conservada en la iglesia, que señala el año 1170, parece deducirse la fecha de incorporación de la comunidad religiosa a la Orden del Císter, pese a que su interpretación es objeto de distintas interpretaciones por parte de los historiadores, por lo que en la actualidad la fecha que se valora como más segura para señalar la incorporación al Císter es la del año 1225.

El recinto cenobial sigue con la estructura totalmente fiel a las pautas cistercienses; en torno a un claustro se distribuyen las distintas dependencias: cocina, refectorio, scriptorium, sala capitular, celdas de los monjes, caballerizas, etc.
Hoy, es un Hotel Monumento recientemente rehabilitado en el que se ha sabido combinar la historia con la funcionalidad y servicios modernos. Las habitaciones, antiguamente celdas de los monjes, han sido remodeladas para darles gran amplitud y comodidad, siendo un lugar realmente increíble para todo aquel que busque evadirse y pasar unos días de paz, reflexión y descanso en todos los sentidos.

En cuanto a la Iglesia se trata de un templo de planta basilical, dividida en tres naves y tres ábsides siendo una buena muestra de la arquitectura del románico gallego. Conserva su fábrica original de un románico tardío caracterizado por la escasez ornamental. Tiene como fuente de inspiración la Catedral de Santiago de Compostela. Se desconoce la fecha de inicio de las obras (que comenzarían como era costumbre por la cabecera). Fue objeto de importantes restauraciones entre las que se encuentran las de los años 1606, 1759 y 1911.

Existen dentro del recinto dos claustros que aunque comunicados, cada uno de ellos tiene su propio nombre y ubicación.
El claustro del curro es rectangular y de grandes dimensiones. Servía como lugar de recepción de los frutos, "eira de maxar" y como lugar para acurrar los ganados que pastaban en los montes de las encomiendas del convento. En él se encuentra una fuente datada en el año 1802. A su derecha se observa el acceso a las cortes, gallineros y viviendas de los pastores y personas al servicio del convento. A la izquierda se puede ver un paso (tramo abovedado con bóveda de medio cañón) que lleva a las dependencias monacales y al claustro bajo.

Hoy en día todo está restaurado y aunque se respeta totalmente la distribución original, lo que antiguamente eran celdas y habitáculos monacales, hoy en día son confortables habitaciones y salones de estar de lo mas acogedores.

El claustro procesional es una obra realizada en la segunda mitad del siglo XVIII. Es el mejor conservado de todos. De traza clásica, se cierra con muros de cantería de piedra labrada adornados con pilastras cuadrangulares y una imposta que marca la planta, y se remata con una cornisa con gárgolas en los esquinales. En él los canteros dejaron las fechas de finalización de las obras (la sur en el 1760 y la oeste en el 1769).

Tanto en el interior del monasterio como en los exteriores podemos observar algunos otros elementos que añaden aún si cabe mas encanto a este lugar.

Dos cruceiros preciosos, laudas medievales con grabados gremiales que nos recuerdan a las famosas laudas de Noia, fuentes de piedra, balconadas con hierro forjado, y un largo etc de pequeños detalles que no vienen más que a confirmarnos el hecho de que estamos hablando de un lugar absolutamente privilegiado, donde merece muy mucho la pena perderse y desconectar por completo de este ritmo de vida tan estresante y movido que hoy en día por desagracia a todos nos envuelve.

Tenedlo en cuenta cuando organicéis vuestra próxima escapada, ya que aparte de descansar y relajarse, podéis retroceder en el tiempo varios siglos y disfrutar de una experiencia mística , íntima y absolutamente enriquecedora .
Os adjunto un video del lugar en el que partiendo del coqueto cementerio del monasterio, os muestro tanto su entorno como el interior de la edificación principal.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

En el momento de mi visita, tan solo había en el monasterio una persona en recepción.
En la parte exterior, absolutamente nadie, Esto hizo que me animara a realizar algunas pruebas de grabación de audio en el pequeño cementerio en busca de algún sonido parafónico.
No hubo apenas ningún resultado positivo en ninguno de los cortes realizados, a excepción de esta leve inclusión que se produce en el momento en el que procedo ya a recoger todos mis aparatos para volver ya de vuelta a mi coche y terminar la visita.
Aquí os la dejo.

Sin más me despido, agradeciendo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Fotografías, edición, audio y video por Karkallón
Análisis de audio por Jordi Bosch
Fuente consultada para la realización de este reportaje. Wikipedia.

CATACUMBAS DE CUNTIS

2011-01-17T09:26:00.000-08:00

Quiero daros a conocer uno de los camposantos más singulares de Galicia.
Se trata del único cementerio subterraneo de toda la comunidad, en el que a modo de catacumbas encontramos más de 60 cuevas con cuatro nichos en cada una de ellas.
Está ubicado a 5 metros por debajo de la superficie y el acceso se hace por una estrecha puerta por la que descendemos por una decena de escalones que nos introducen de lleno en aquél extraño espacio.

Es uno de los camposantos mas visitados de toda la comunidad gallega, por motivos religiosos al estar operativo, por su interés arquitectónico y por su singularidad.
Numerosas personas se acercan a Cuntis a visitarlo, aunque algunos, una vez en la puerta de acceso se arrepienten y no consiguen bajar a la parte mas profunda ya que impresiona enormemente ver todas aquellas tumbas en aquel ambiente tan calmado y húmedo que allí dentro se respira.

Está situado en la pequeña localidad de Arcos de Furcos en Cuntis, provincia de Pontevedra y dispone aparte de la parte subterranea de otra fase diferente en la superficie del recinto.
Dispone de luz eléctrica en su interior aunque no en la totalidad de las cuevas, por lo que en algunas zonas la oscuridad te envuelve al pasear entre sus tumbas.
Tambien en ciertos puntos de algunas estancias existen cristales translúcidos que de día permiten entrar la luz del sol, proporcionando una luz lo suficientemente clara para poder observar totalmente aquellas zonas.

En la actualidad, presenta un estado de conservación bastante deficiente, como consecuencia de la filtración de humedades al presentar el nivel superior de la plaza daños importantes, aunque ya hay aprobado un plan de mejoras general que proveerá de una nueva cubierta en el exterior de las catacumbas que evitará que el agua siga filtrandose hacia su interior y así se detenga el importante deterioro que en algunas zonas está empezando a hacerse obvio.
La Diputación de Pontevedra acometerá los trabajos de impermeabilización de la plaza del cementerio y de mejoras de la instalación eléctrica actual.

Para acceder a las conocidas como catacumbas de Cuntis hay que pasar por dos lugares que también destacan por su singularidad: la plaza superior, realizada en granito del país dispuesto en losas y adyacente a la iglesia parroquial; y la parte superior del cementerio, en el que también hay tumbas y nichos. El acceso al nivel inferior, en el que están los panteones de mayor singularidad, hay que hacerlo mediante dos escaleras de granito alojadas entre muros de cantería.

El día que realicé la visita se estaban haciendo en las proximidades del cementerio algunas obras de restauración que causaban unos ruidos realmente molestos, por lo que me fue imposible realizar prueba parafónica alguna.
Estas pruebas quedan pospuestas para la siguiente visita, la cual tengo pensado hacerla en horas nocturnas ya que el lugar invita a su visita en estas horas tardías para poder apreciar todo su encanto y misterio en total soledad.
Lo que si os dejo a continuación es un pequeño video grabado en el lugar,con el fin de que os podáis hacer una idea de como es aquello.

Sin más os agradezco vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias el Karkallón.

SANTA MARIÑA DE AUGAS SANTAS

2010-12-12T05:55:00.000-08:00

Quiero hablaros en esta ocasión de un lugar realmente alucinante.
Suelo decir esto de la mayoría de lugares que visito por tierras gallegas, pero en esta ocasión la afirmación es más real y sincera que nunca.
Os hablo del conjunto arquitectónico de la localidad de Santa Mariña de Augas Santas en la provincia de Ourense.

Los lugares claves a visitar en este lugar son varios.
Castro de Armea, el cual hoy en día apenas es visible ya que el tiempo ha ido erosionando y haciendo desaparecer la inmensa mayoría de sus elementos; O forno da Santa, lugar principal de todo este conjunto que está situado en los bajos de la inconclusa basílica de la Asunción, que quedó a medio hacer, al irse apresuradamente de la zona los templarios que comenzaron su edificación; el monasterio de Aguas Santas y su iglesia, en la que podemos encontrar la imagen de Santa Mariña incrustada en una famosa fuente milagrosa que se dice tuvo su origen en el padecimiento y muerte de Santa Mariña de Augas Santas.

Dice la leyenda que Mariña era hija de un moro llamado Theudio . Se queda huerfana de madre, y su padre se la entrega a una mujer de Piñeira de Arcos (Ourense) para que la críe. Esta mujer se llamaba Ana y era cristiana por lo que bautizó a la niña.
Desde entonces el padre no quiso saber nada de su hija. De niña era pastora y sentada debajo del roble que hoy llaman de la Santa, la niña se sentaba a hilar.
A los 15 años la encontró el gobernador romano Olibrio. Se enamoró de ella pero no consiguió ablandar su corazón y tampoco que abjurara del cristianismo, así que en venganza, primero la mandó encerrar en los calabozos del castillo y después mandó colgarla, azotarla, herirla con peines de hierro y alguna que otra tropelía mas.
Pero a los tres días de cada uno de estos suplicios ella ya estaba curada de sus heridas.

Más tarde la queman con telas ardiendo y le atan las manos y los pies y la arrojan de cabeza a un estanque. Pero de todo sale la santa por arte de magia.
Después la metieron en un horno caliente pero aquí fue San Pedro quien la sacó por un agujero. Al final; Olibrio, mandó que la decapitaran. Al caer al suelo, la cabeza rebotó tres veces y así nacieron tres manantiales, que hoy en día podemos ver en el exterior de la Iglesia parroquial y que según dicen manan aguas milagrosas que curan todo tipo de enfermedades e incluso expulsan a los malos espíritus y entidades que en un momento dado pueden tomar a una persona.

Como os decía anteriormente, la parte mas espectacular y mítica de todo este conjunto histórico arquitectónico es la incompleta basílica de la Asunción.
Está situada en pleno bosque Orensano y para acceder hasta ella hay que caminar en torno al Km y medio desde la aldea más próxima.
Por un par de puertas paralelas en ambos lados de su muralla se accede al conocido como horno de la Santa, ubicado en los sótanos de la basílica .

En este sótano hay que destacar dos dragones o bichas que nos remontan a cultos órficos practicados en la más remota antiguedad en Galicia. También llaman la atención la cantidad de losas funerarias esparcidas por el lugar con símbolos y figuras grabadas en su superficie.

Os diré antes de seguir contando como es todo aquello, que en este lugar he sentido por primera desde que visito este tipo de lugares con cierta magia y misterio lo que para mi ha sido un bajón físico brutal.
Bajé a la cripta perfectamente. Tras aproximadamente una hora y media-dos horas de estancia allí abajo haciendo todo tipo de pruebas de audio, video y sesión fotográfica, empecé a sentirme muy pesado y dolorido. Ya al salir de allí me notaba las piernas muy doloridas, como si hubiera estado corriendo durante tres horas seguidas. Con el paso del tiempo el dolor se extendió por brazos, manos, espalda, cuello y prácticamente por todo mi cuerpo. Estuve cosa de tres días realmente dolorido y con apenas fuerzas para realizar mis labores cotidianas. Con esto quiero decir que allí abajo, algo o alguien me extrajo la energía que llevaba dentro e hizo que mi cuerpo quedara bajo mínimos. Suena exagerado pero os aseguro que así ocurrió.

Dicho todo esto os voy a describir como es aquel impresionante habitáculo, lleno de elementos mágicos y misteriosos como lápidas mortuorias, un enorme altar, una pequeña piscina, varias velas repartidas por el entorno, muñecos de Santos usados en extraños rituales, grabados paganos, y un largo etc de elementos a cual más increíble.
Se trata de una cripta de bóveda ojival que se encuentra debajo de la frustrada basílica. En ella, aparte de los ya citados elementos que se encuentran en su interior hay que añadir lo más espectacular del recinto. Se trata de uno de los pocos hornos crematorios castreños que se conocen en Galicia. Este consta de su correspondiente Pedra Fermosa adornada con extraños relieves que algunos dicen que representan una serpiente.

Dentro de este horno, se incineraban multitud de cadáveres tras la realización de diversos ritos paganos. Incluso se dice que en la época medieval mas de uno fue asesinado en vida dentro de él .
Solo verlo impresiona enormemente.
Me metí de lleno en él ya que su tamaño es considerable y os aseguro que la sensación de ahogo e inquietud fue sobrecogedora.

Mas adelante, en la parte final de este reportaje os dejaré algunas parafonías recogidas dentro de este horno que me han dejado muy impresionado.

En la cripta, como os decía hay laudas sepulcrales medievales, algunas de tradición visigótica, y una pía a la que se le suponen funciones bautismales. En las excavaciones se encontró una interesante colección de jarrillas cerámicas.
Fue declarada conjunto histórico artístico, junto al castro de Armea, en 1.963.

La basílica es una construcción románica que probablemente se comenzó a construir en el siglo XIII. El aspecto aparentemente cruciforme se debe a que oculta en sus brazos las escaleras que descienden a la cripta.
En los muros de la basílica se han usado piedras procedentes de aras romanas.
La cripta es el elemento que da una consideración mayor al entorno ya que se corresponde con una Pedra Formosa o monumento con horno que es característico de la etapa final de la cultura castrexa.
Dentro de la cripta, en el lado orientado hacia el este, y bajo una ventana que
deja entrar un poco luz a la cripta, se sitúa una especie de altar.

También hay una especie de pequeña piscina tallada en la roca que recoge las
aguas que entran por un canal al recinto, así como varias lápidas de tipología diversa, que parece que estaban formando parte del suelo y que hoy se apoyan en las paredes.
Esta sala se divide en tres partes, la primera sería la del altar con las lápidas y la piscina. Este entorno sería una especie de “antesala”, una parte del monumento propiamente castrexo, que sería el segundo recinto de la cripta.
De la “fornalla” se conservan de la fábrica original la pedra Formosa junto con
la gran losa de la entrada con la representación de la serpiente y la fornalla que es una pequeña sala ultrasemicircular cubierta con aparejo semicircular de piedras irregulares y con falsa bóveda.
En su parte superior está el agujero que según la tradición es la chimenea por la que salía la santa del horno.
Esta fornalla formaría la tercera estancia.

Entre la fornalla y la pedra formosa el recinto está cubierto con una bóveda de
cañón, que es de factura prerrománica.
Por tanto, se podrían establecer tres tiempos distintos en su construcción. La
primera fase constructiva sería la de época castrexa, a continuación se haría la segunda zona que probablemente sería en los siglos VI y VII, coincidiendo con la difusión de la leyenda.
Posteriormente, coincidiendo con la difusión del culto y la sustitución definitiva de antiguos ritos, en el siglo XIII se levanta la basílica, actualmente inacabada. Es pues la consagración de un monumento de época protohistórica a la nueva fe.

En cuanto a la Iglesia de Santa Mariña, lo primero que hay que especificar es que está alejada unos dos Km de las ruinas del Forno da Santa. Se encuentra en el medio del pueblo de Santa Mariña.
La empezaron a construir los canónigos regulares a finales del siglo XII y la terminaron los templarios ya en el siglo XIII.
Es una estupenda obra románica de influencia compostelana y orensana, con aportaciones góticas y muchas similitudes con la cercana Colegiata de Santa María la Real. Al igual que ésta, presenta planta basilical con tres naves y tres ábsides semicirculares. Sobre cada arco de los que conforman las naves van otros tres apoyados en pequeñas columnas pareadas simulando un falso triforio.

La fachada principal presenta un conjunto muy armonioso a pesar del añadido de la torre en el siglo XVIII. Sobre la puerta lleva un arco semicircular de descarga y por encima un esplendido rosetón.
Las calles laterales, coincidentes con las naves, están enmarcadas por contrafuertes y presentan dos rosetones bajo la clave del arco.

En la parte posterior sobresalen sobre una pared plana el ábside y los absidiolos correspondientes a cada nave. En la parte alta presenta otros tres rosetones semejantes a los de la fachada. Los tres ábsides, ya marcados por la transición, se inician sobre un arco con columnas adosadas. El central con tres buenas ventanas, las cuales, como las de los absidiolos y las de las naves laterales, son de estilo gótico con arquivolta de baquetón apoyado sobre pequeñas columnas.

Justo al aldo de esta parte posterior de la Iglesia podemos encontrar la famosa fuente de Santa Mariña, la cual como os comentaba tiene tres salidas de agua que la leyenda achaca a cada bote que la cabeza de la Santa dio una vez fue decapitada.
Sus aguas tienen atribuciones milagrosas y son muchos los peregrinos que hasta ella se arriman para poder beber un trago de esta agua santa y así poder superar todo mal que lleven consigo.
Completa este conjunto de ruinas y templos, la llamada Zona del Carballo de la Santa y las Piocas.
Están cerca de la basílica, tan solo a unos 100 metros cogiendo un estrecho camino entre enormes rocas y rastrojos.
Se encuentran al sur del castro, dentro del recinto, en el camino que va entre la muralla y los hornos.
El agua que contienen estas piocas, nunca se agota, por lo que vayamos en el momento del año que vayamos siempre las encontraremos llenas de agua. Se dice que el agua que contienen son buenas para la vista, los dolores de muelas y el reuma.
La creencia afirma que para sanar es necesario echarse a la espalda dos piedras pesadas y dar tres o nueve vueltas en torno al cercado de las piocas para superar estas dolencias.

El carballo que existe actualmente al lado de las piocas no es el auténtico Carballo Da Santa ya que fue destruido por un rayo. El actual es idéntico al que en su día cobijó a Santa Mariña .

Como véis es un conjunto histórico y arquitectónico sin parangón. Con elementos de todo tipo y a cual mas interesante y misterioso.
Como os decía allí dentro sentí sensaciones muy fuertes de ahogo, agotamiento y pesadez, que luego se trasformaron en días posteriores en fuertes dolores musculares por todo el cuerpo.
Dicho esto, os diré que tras realizar algunas grabaciones de audio dentro del propio horno, han aparecido algunas parafonías que realmente me han impresionado. Primeramente por la claridad de algunas de ellas, siendo como os he dicho un lugar completamente apartado y en el que no había nadie más, a menos de un par de Km, por lo que es descartable que cualquier voz humana se haya podido colar. Y en segundo lugar por el significado de algunos registros, ya que siendo grabadas en un horno crematorio, el hecho de que se produzcan voces que digan “Me Quemé”, ó “Fuego” es algo que realmente me ha impactado. Algunas otras aunque no llevan mensajes tan explícitos en cuanto a este siniestro elemento, son tambien realmente claras e impresionantes.
Aquí os las dejo para que saquéis vuestras propias conclusiones.
(Recordad que para la perfecta escucha de audios y videos en este blog, deberéis de desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

En estos dos videos, os dejo las imágenes de este increíble lugar. Podéis ver el interior de la Cripta y tambien el exterior de estas ruinas tan atípicas e increíbles que os recomiendo visitar si os pasáis por Ourense.
1ªPARTE

2ªPARTE

Sin más me despido agradeciendo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias, Karkallón.

Fuente consultada para la realización de este reportaje. www.juanbarros.es
Análisis de audios. Jordi Bosch
Edición,audio y video. Karkallón.

SANTUARIO DE SAN CAMPIO.

2010-11-28T05:38:00.000-08:00

Existen en Galicia dos enclaves que aparte de ser conocidos por su gran belleza, historia y leyendas son también muy conocidos por las extrañas e inhabituales prácticas que en ellos se llevan a cabo.
Uno de ellos es el Santuario del Corpiño en Lalín, del cual ya he hablado en este blog hace ya un tiempo, reflejando algunas experiencias muy especiales allí vividas y contando el tipo de rituales que se llevan a cabo entre sus muros.
El otro, el cual acabo de visitar es el Santuario de San Campio de Lonxe, ubicado en la Provincia de Pontevedra, Ayuntamiento de Tomiño, y parroquia de Figueiró, en dirección Tui-A Guarda.

En este lugar , al que peregrinan enfermos de toda la geografía gallega y tambien de Portugal por su proximidad con el país Luso, se llevan a cabo por parte de su Párroco el padre Don Jose Luis Portela, rituales de exorcismos a diversas personas que hasta allí llegan alegando todo tipo de posesiones demoníacas.
El padre Portela se ocupa de todos los exorcismos, llegando a realizar en alguna ocasión 6-7 diferentes en una semana.

Recalca que cada diócesis debería de contar con un exorcista nombrado por el obispo, pero en general los sacerdotes evitan entrar en estas prácticas por miedo, a de alguna manera meterse en líos y no entrar en conflicto con sus feligreses.
El Padre Portela lo tiene muy claro y está dispuesto a enfrentarse al diablo siempre que sea necesario, saliendo en todos los casos airoso de estos lances y con resultados en su mayoría inmediatos, aunque hay casos en los que necesita de varias sesiones y prácticas, para dejar solucionado el problema.

Este Santuario lleva el nombre de San Campio en honor a un personaje realmente interesante.
San Campio fue un soldado romano que vivió en tiempos de los emperadores Diocleciano y Maximiliano, y que fue martirizado en el año 306, por negarse a renunciar de su fe cristiana.
Su santo cuerpo, fue inhumado por sus compañeros en la fe, en el cementerio de Santo Calixto, en las Catacumbas de Roma.

Debido a su inflexibilidad frente a los romanos, su mujer y sus tres hijos de corta edad, también fueron sacrificados. Desde entonces, los cristianos comenzaron a venerar a Campio, como a un Santo.
Considerado durante siglos como el "abogado de los soldados", muchos de ellos acudían hasta su santuario, para pedirle protección antes de partir a alguna batalla.
En aquel tiempo y también en la actualidad, fue reconocido como un gran médico al que las gentes asistían en busca de sanaciones milagrosas, como las llamadas "meigallo", una especie de maleficio. Y es que aquellos que sufrían de posesiones diabólicas, más conocidas en Galicia como "ramo cativo", no dudaban en ponerse en sus manos.
El comienzo de la devoción a SAN CAMPIO "de Lonxe", en Figueiró, se pierde en la lejanía de los siglos.

La Iglesia que sirve de hogar para este curioso personaje se edificó en 1804 sobre una primitiva capilla dedicada a San Antonio de Padua. Fue reedificada en 1871 y consolidada en 1974 en el bonito y gran Santuario que a día de hoy podemos ver. Tiene dos torres, tres naves, dos sacristías, tribuna y piso de piedra.
Su estilo es Manuelino Portugués.
En la plaza anexa al santuario llamada de San Martín o Telleiro hay un cruceiro artístico del año 1875.

El nombre que recibe el Santuario “San Campio de Lonxe” se debe a que los romeros venían a pie desde muchos kilómetros de distancia.
A diferencia de otros lugares donde se veneraba a San Campio este Santuario de Tomiño se decía que quedaba muy lejos, de ahí lo de “Lonxe”, que en gallego quiere decir lejos.
También se conoce como San Campio del monte, por el peregrinar de los romeros por montes o matorrales buscando atajos para llegar primero a los pies del Santo.
Se le invoca para toda clase de enfermedades, especialmente en las de cáncer, reumáticas y nerviosas o mentales.
En tiempos pasados fue "el gran médico venturoso" al que se recurría para curar todo “mal de la cabeza”
Conforme había sido la enfermedad en la que el Santo mostró su intercesión ,o para la que esperan alcanzar, deberán ser los exvotos que se le ofrecen. De esto viene que cientos de figuras de cera, representando manos, pies, cabezas, gargantas, estómagos, pechos, cuerpos enteros, etc., sean depositados en su altar.

Existe una sala específica en la que poder aprovisionarse de todos estos exvotos que a un módico precio de en torno al euro-2 euros , están disponibles para todos aquellos fieles que dependiendo de su dolencia eligen una u otra parte del cuerpo o incluso la figura de cuerpo entero con el fin de ofrecérselo a San Campio y que así interceda por su curación.

Muy próxima a esta sala de Exvotos, se encuentra la capilla de las ofrendas, donde los fieles, tras hacerse con los exvotos correspondientes se pasan con ellos hasta el fondo de esta pequeña capilla y dejan sus figuras de cera, fotografías e incluso algún que otro objeto personal, sobre un pequeño altar lleno de velas y figuras rodeando una bonita escultura en piedra granítica que representa a San Campio. También un pequeño buzón al pie de esta figura recibe las limosnas que los fieles ofrecen al Santo.

Por el otro extremo del exterior del Santuario encontramos la Capilla de la fuente de San Campio.
Se trata de una bonita capilla independiente en la que en su entrada podemos ver una preciosa fuente que emana según parece agua milagrosa y curativa. Al fondo, algunas bancadas y confesionarios con un montón de grabados en sus fachadas completan el mobiliario de esta bonita capilla.

Completan todo este conjunto de edificaciones anexas al santuario, un refugio para peregrinos en el que se da cobijo a personas en su transito hacia Santiago de Compostela, la casa museo de San Campio, el hogar parroquial, zonas de esparcimiento con mesas y bancos de piedras para hacer celebraciones como comidas de fraternidad y algunas estatuas, fuentes y cruceiros muy hermosos que hacen de aquel lugar un enclave muy espectacular y bonito.

En cuanto al interior del templo, destacar elementos como dos botafumeiros preciosos que cuelgan de ambos lados del techo del Santuario.
Tambien espectacular un altar mayor muy bonito con múltiples figuras religiosas, diversos pequeños altares repartidos por ambos laterales del Santuario en el que se pueden observan multitud de figuras religiosas que evocan a figuras religiosas como Jesucristo, Virgen María, San Roque, San Juan, y un largo etc de miembros del Santoral cristiano.
Sin duda lo más importante y mas significativo dentro del Santuario es el altar específico que se erige en honor a San Campio.
Está situado a la izquierda del altar mayor y es allí donde encontramos las reliquias de San Campio.

La mas importante sin duda es la que reposa en un bonito relicario que tras una vitrina aparece perfectamente iluminado y que se lleva todas las miradas y rezos de los visitantes. Dentro de este relicario podemos ver un trocito de hueso de San Campio el cual se venera con total y absoluta devoción por todos los fieles que hasta este altar se acercan.

A la derecha del relicario, encontramos una preciosa urna de Madera en la que reposa la figura religiosa de San Campio. Ante ella se arrodillan todos los fieles para rezar y pedir al Santo intercesión para poder salir del mal trance por el que puedan estar pasando. Varias figuras religiosas más ,complementan esta pequeña esquina que sin duda es buscada por todos los fieles que se llegan hasta Tomiño.

Dicho todo esto y como os he comentado anteriormente, si por algo es realmente conocido este Santuario es por el tipo de ritos que su Párroco lleva allí dentro.
Tuve la oportunidad de ser recibido por el Padre Portela dentro de la Sacristía en la que lleva a cabo los exorcismos, cuestión esta que me dejó muy impresionado por todo lo que este atípico sacerdote me pudo contar allí dentro.
A las diversas experiencias que a modo personal me contó, hay que añadir algunas otras que muy amablemente me relató en una pequeña entrevista que me concedió para hablar de todos estos temas .
Allí dentro de aquella sombría sacristía y con una sensación un tanto inquietante el Padre Portela hizo un resumen de algunos casos que ha vivido últimamente, me contó lo que para él es el origen de estos procesos de posesión y también me relató algunos datos referentes a la historia del Santuario.
A través del documento que os dejo a continuación, podréis escuchar la entrevista de la que os hablo, la cual ha sido emitida por el programa Otros Mundos el pasado Viernes día 19 de Noviembre.
Escuchad lo que el padre Portela cuenta y sacad vuestras propias conclusiones.
(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)
ENTREVISTA AL PADRE PORTELA.

He de deciros que en un lugar como este, marcado por temas demoníacos, con salas de ofrendas un tanto ténebres y con un ambiente en general bastante inquietante, no podía irme de allí sin hacer algunas pruebas de grabación de audio en busca de registros parafónicos.
Los resultados de dichas pruebas han venido a corroborar mis sospechas de que en este lugar hay energías que no podemos ver pero que están ahí muy presentes.
Os dejo este documento con solo algunas de las parafonías recogidas en esta visita.
Hay algunas más pero por su claridad estas que os destaco serían las mas entendibles .
Están recogidas en su mayoría en la capilla de las ofrendas y dentro del propio Santuario, lugar en el que como os he dicho el padre Portela lleva a cabo los ritos de exorcismo anteriormente comentados.
PARAFONÍAS EN EL SANTUARIO.

Ya como remate a este reportaje os dejo dos videos.
Por un lado una primera parte en la que podréis ver el interior del Santuario. Os muestro los diversos altares, incluido el altar mayor, los diversos elementos religiosos que allí dentro se encuentran, así como el detalle del altar en honor a San Campio con su preciosa urna y su venerada reliquia sita en el interior del bonito relicario del que ya os he hablado.
INTERIOR DEL SANTUARIO.

En esta segunda parte podréis conocer los exteriores del Santuario, donde se ubican las citadas capillas de la fuente, de las ofrendas, la sala de exvotos, el refugio de peregrinos y algunos elementos arquitectónicos como fuentes, cruceiros, estatuas etcc
EXTERIOR DEL SANTUARIO.

Agradecer por último al Padre José Luis Portela su amabilidad y atención en mi estancia en el Santuario, dándome todo tipo de facilidades para llevar acabo mis experimentaciones, así como su deferencia conmigo al concederme la citada entrevista.

Desde aquí podéis acceder a la emisión del programa Otros Mundos en la que se trató este tema.
PRIMERA PARTE
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SEGUNDA PARTE
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TERCERA PARTE
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Ya sin más, me despido agradeciendo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Análisis de audio. Jordi Bosch
Fotos,videos y edición. Eugenio Karkallón

SANTUARIO DA VIRGEN DA BARCA

2010-11-11T08:46:00.000-08:00

Casi con las olas del mar rompiendo sobre sus muros, en plena costa da Morte, se erige un Santuario mariano tremendamente bonito y cargado de leyendas,historias y demás elementos tanto físicos como espirituales que asombran a quien lo visita.
Os estoy hablando del Santuario de la Virgen de la Barca en la preciosa localidad Coruñesa de Muxía.

Según la leyenda la Virgen vino a este lugar en un barco de piedra para dar ánimos al apóstol Santiago, para que continuara con su labor de divulgación de la doctrina que Jesús le había enseñado.
Las piedras que se dispersan por el lugar , se dice que son los restos de la embarcación en la que llegó la Virgen y que desde entonces allí reposan petrificados para deleite de los visitantes.
Parece ser que debajo de una de estas rocas, se encontró la imagen de la Virgen, la cual fue llevada hasta la iglesia de la villa. Misteriosamente la imagen desapareció del templo y fue hallada extrañamente de nuevo en la roca donde había sido originalmente encontrada. Fue por esto que se construyó en este lugar, a pie de mar, el templo donde la Virgen quiso quedarse.

La tradición se remonta a cuando Muxía era lugar de paso obligado para muchos peregrinos camino de Finisterre provenientes de Santiago de Compostela y que así podían acabar la peregrinación hasta el "fin da terra"
Casi con total seguridad, la tradición derivaría de otros ritos paganos más antiguos relacionados con el culto megalítico.
Desde Muxía, se llega bordeando el Monte Corpiño, por el llamado Camiño da pel,(Camino de la Piel), así denominado porque en sus inmediaciones se situaba una fuente en la que los peregrinos se aseaban siendo así un símbolo de purificación y respeto al final de la ruta y antes de entrar en el santuario.

En el interior guarda un retablo mayor barroco de gran calidad. Tambien guarda en su interior una preciosa figura gótica del Siglo XII, de A Nosa Señora da Barca, a quien se dedica este bonito templo. Cada Domingo posterior al día 8 de cada mes de septiembre, una de las mayores romerías de Galicia se da en este lugar con visitas de Romeros de toda la Región e incluso de numerosos lugares tanto de España como de Portugal principalmente.

En el exterior, la magia del lugar insinúa sus secretos, sólo es necesario continuar el ritual y acercarse a la punta rocosa, casi con un pie en el mar, y comprender que allí están todavía el casco, la vela y el timón de piedra del barco en el que la Virgen llegó a este perdido punto para dar ánimos a Santiago en su predicación.

Aunque el primer documento escrito que se conserva de este Santuario data del año 1544, la cristianización de este lugar así como la fundación de la primera capilla dedicada a esta Virgen tuvo que ser muy anterior. De hecho el anterior documento hace referencia a una carta ejecutora de un expediente promovido por D. Fernando de Castro, párroco de Muxía, dirigida al Arzobispo de Santiago, D. Lope de Mendoza, solicitándole la anexión de la capilla de la Barca a la parroquial de Santa María.
El deterioro en el que se encontraba esta primera capilla nos hace considerar que su antigüedad provenía de uno o dos siglos atrás, por lo que podemos deducir que la primera capilla levantada en este lugar debe datar del siglo XI o XII.

Esta capilla fue reconstruida varias veces, según consta en las ejecutorias del archivo parroquial, hasta que a principios del siglo XVIII, concretamente en el año 1719, se construye el actual templo. Las obras fueron costeadas con las donaciones que hizo D. Xoan de Rivadeneira, Conde de Frigiliana, continuadas por su hija Tereixa de Taboada y su yerno, el Conde de Maceda, D. José Benito Lanzós Novoa y Andrade. La piedra utilizada procedió en su mayor parte de una casa arruinada que tenían los monjes de Moraime situada en la zona de la ribera (donde hoy está la actual lonja) y que en años anteriores fuera propiedad de la familia de los Carantoña.

En el año 1729 D. Antonio Pedro de Nolasco, Conde de Maceda, le solicita permiso al arzobispo de Santiago para poder trasladar las cenizas de sus padres a este Santuario, siéndole autorizado este permiso.
El conde de Maceda yace en el Altar Maior al pie del Evangelio y su esposa, la Condesa de Taboada, está en el lado de la Epístola. Es sus losas de piedra están grabadas sus armas.
La Casa Rectoral que hay de par de la Capilla así como el campanario que hay independiente se construyeron posteriormente. La primera data del año 1828, construída por mandato del párroco de Muxía D. José Fondevila Martínez, y el segundo data del año 1834.
Las torres del Santuario son de construcción reciente (1958), siendo costeadas por D. Romualdo Bentín Moreira, natural de Muxía.

El actual templo tiene planta de cruz latina, que mide 33 m. de largo por 19 de ancho, en el crucero. Su estilo es barroco y presenta semejanza con los otros templos existentes en Galicia. Consta de una sola nave con gruesos muros de sillería. En las cuatro esquinas del crucero lleva pilastras cuadradas, adosadas a los muros.
A lo largo de la nave que se divide en varios trechos, en lugar de pilares lleva ménsulas, con arquitrabe y frisos lisos. De la cornisa arrancan los arcos faxóns de medio punto que sostienen la bóveda de cañón que cubre la parte de la nave anterior al crucero. Este se cubre con bóveda de aristas en su parte central y en los brazos laterales con bóveda sobre lunetos que también se repite en el prebisterio.

En conjunto resulta un edificio de estilo barroco pero no falto de influencias del clasicismo del siglo anterior. Su austeridad y monotonía se rompe con la rica ornamentación de sus retablos.

Las causas de la devoción por este lugar lo conforma las famosas piedras que se distribuyen por el lugar muy cerca del mar. Estas, según la tradición forman parte de la barca de piedra en la que la Virgen llegó al lugar.
La más conocida es la llamada Piedra de "Abalar", según la leyenda, quién se situe encima de ella, si es limpio de corazón, se balancerá levemente y emitirá como un leve ronquido.También se dice que cuando se balancea es que premoniza alguna desgracia y que también su movimiento tiene propiedades adivinatorias. A finales de la década de los 70 la piedra se rompió a causa de un rayo y fue movida por un gran temporal. Hoy en día la piedra ha vuelto a ser colocada en su situación original y ha sido arreglada hasta en cuatro ocasiones, la última en el 2009.
Otra de las piedra más conocida, es la de "Os Cadrís" con forma de riñón y se ubica muy cerca del templo. Es la "vela" de la barca de la Virgen y se cuenta que alivia y cura enfermedades de riñón, de espalda y de cabeza a quién pase nueve veces por debajo.

Conforman el conjunto pétreo la piedra del "Timón" y la Piedra de los "Enamorados".

Como véis no faltan elementos interesantes desde todos los puntos de vista para hacer que este lugar sea una visita totalmente recomendable a quienes puedan pasarse cerca de esta mágica zona de la Costa Da Morte.
A lo bello del edificio , debemos añadir su impresionante entorno al borde de la costa, con el mar batiendo con toda su fuerza sobre todas esas rocas de formas increíbles que tanta leyenda y tradición guardan desde tiempos inmemoriales.

En este video podéis haceros una idea de como es el templo y los alrededores del mismo.
(Recordad que para ver y escuchar archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo).

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Fuente consultada para la realización de este reportaje.www.concellomuxia.com
Fotos,video y edición. Karkallón

LA TRAGEDIA DEL SERPENT Y EL CEMENTERIO DE LOS INGLESES

2010-11-01T11:05:00.000-07:00

El 8 de noviembre de 1890 partió de la costa de Plymouth un buque inglés cuyo destino era Sierra Leona, pero nunca llegó hasta allí ya que en su camino tuvieron que atravesar las duras aguas de la Costa Da Morte. Fue una noche de tormenta en la que las aguas batían fuertemente contra los acantilados y los riscos que emergen del océano. El buque no vio la señal del Faro Vilán y golpeó con dureza contra las traicioneras y peligrosas rocas de esta costa. El día 10 de noviembre, milagrosamente, tres tripulantes del buque fueron arrastrados con vida hasta los arenales de la Playa de Trece y encontrados por un labrador de Xaviña que los llevó hasta el pueblo. Como resultado de toda esta tragedia , 172 personas perdieron la vida aquella noche aciaga . Solo los tres anteriormente citados hombres lograron salvar sus vidas de un total de 175 miembros de la tripulación. Desde el martes 11 de Noviembre, se comenzó el rescate de los cuerpos del Serpent. Dada la proximidad a la costa del punto del naufragio, el mar estuvo muchos días arrojando cadáveres mutilados a la costa. Dichos cadáveres, fueron enterrados a pie de playa, quedando las 172 víctimas enterradas en el Cementerio de los Ingleses (Cemiterio dos ingleses), que fue consagrado el 23 de noviembre. Hoy en día allí sigue este pequeño pero coqueto cementerio en el que descansan en una fosa común los restos de los 172 tripulantes fallecidos aquella noche. Se trata de un pequeño camposanto a pie de costa, que el párroco de aquella época erigió en honor a estos marineros. Perteneciente a la localidad de Camariñas, está ubicado en plena costa a expensas de los fuertes vientos y temporales que azotan esa zona.
Hablamos de un pequeño recinto rectangular en el que aparte de algunas figuras en piedra rememorando la tragedia, y un pequeño monolito en recuerdo a todas las víctimas que han sucumbido en la Costa Da Morte, podemos ver en su parte central una pequeña edificación en la que en su interior descansan en una fosa común los 172 cuerpos malogrados aquella noche.
Es un habitáculo de unos 3 metros de largo por otros 3 de ancho, con gruesos muros de piedra y sin techumbre. Se accede por medio de una puerta metálica que da hacia la parte de la costa . Una bonita cruz reposa sobre la parte superior del arco de entrada y en su interior, sobre la losa que tapa los cuerpos de los malogrados marineros podemos ver una inscripción grabada con el nombre del buque hundido “The Serpent”.

El buque-escuela Serpent, de la corona británica, con una eslora de 75 metros y una dotación de 175 hombres, había zarpado del puerto de Plymouth el 8 de noviembre de 1890 acompañado por el cañonero Lapwing. Capitaneado por el experimentado Harry L. Ross, a las 11 de la noche del 10 de noviembre se va contra las rocas de Punta Boi. Aunque logra mantenerse en la superficie durante algo más de una hora, los intentos para abandonar el barco son infructuosos. El duro mar de aquella noche se llevó para siempre a los tripulantes del Serpent. Sólo tres pudieron salvar la vida como os comentaba anteriormente, ya que fueron escupidos por el mar hacia la Playa de Trece donde permanecieron expuestos al frío hasta que a la mañana siguiente fueron avistados por un labrador de Xaviña.

En los días siguientes, el mar fue depositando los cuerpos sin vida de los otros 172 tripulantes del Serpent, la mayoría cadetes. Los vecinos de Xaviña y Camariñas ayudaron a darles sepultura en el pequeño cementerio ya citado . Después de este suceso, el cura de Xaviña y las gentes del lugar fueron condecorados por la corona británica. Durante muchos años, cada vez que un barco de la armada inglesa surcaba estas costas, disparaba salvas de reglamento en honor a los marineros fallecidos y arrojaba una corona de flores como homenaje a las 172 víctimas.

Muchas dudas surgen en torno al naufragio. ¿Cómo es posible que un capitán tan experimentado no se diera cuenta del rumbo inadecuado que llevaba?. ¿Qué carga llevaba el Serpent? Algunas versiones indican que llevaba oro para las posesiones que la corona británica tenía en ultramar y que fue desviado por raqueros gallegos alertados por los raqueros británicos que conocían la carga del buque, pero no hay nada probado. Lo que sí es seguro es que ha sido el naufragio sucedido en esta costa que más eco tuvo en la época. A partir de la tragedia del Serpent, se iniciaron una serie de reformas para mejorar la navegación en este litoral, como la remodelación de Cabo Vilán.

El cementerio en sí no es excesivamente bonito a excepción de la edificación central de la que os he hablado que realmente es muy bonita y cargada de encanto, pero os aseguro que el entorno donde está ubicado es algo realmente espectacular. Como ya os he dicho, su situación en plena costa da morte con esos riscos y calas impresionantes y el mar batiendo con toda su fuerza, dan a este pequeño cementerio un valor añadido sin igual.

Da igual el día o la estación en la que vayamos, ya que el viento y el mar bravío rugen con toda su fuerza en esta mágica costa de belleza, majestuosidad ,y hermosura, pero también de muerte, tragedia y episodios truculentos acaecidos durante varios siglos atrás. Son muchas las vidas que se ha cobrado este entorno y sigue cobrándose con los admirados marineros actuales, pero sin duda es fiel reflejo de esa parte salvaje que la naturaleza deja ver en ciertos momentos y lugares. No dejéis de visitar esta zona si os venís a Galicia. Vuestras retinas no podrán olvidar un lugar tan hermoso. En este video os dejo un pequeño paseo por el curioso cementerio, en el que podréis ver el mar batiendo y las peligrosas rocas que causaron el accidente del buque Serpent. (Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Dado el ruido ambiente del mar y el viento, los resultados parafónicos que hice en este lugar fueron muy escasos. Aunque como en otras ocasiones, hubo un registro que me dejó realmente sorprendido. En un momento dado se registra en mi grabadora una frase en la que también va incluido una especie de disparo. Una salva de reconocimiento a estos valientes marineros hecha desde el otro lado??? Vosotros mismos sacad vuestras propias conclusiones.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón. Fotos,video y edición por Karkallón. Análisis de audio por Jordi Bosch.

RUINAS Y CEMENTERIO DE SANTA MARIÑA DO DOZO

2010-10-22T08:41:00.000-07:00

Había escuchado varios testimonios de personas que por diversas razones, a su paso por la hermosa localidad de Cambados habían estado de visita en un lugar absolutamente increíble.
Estoy hablando del cementerio de Santa Mariña Do Dozo.(Cambados-Pontevedra)
En este increíble camposanto, no solo podemos admirar un conjunto de tumbas y arte religioso totalmente espectacular, sino que además el propio cementerio se encuentra ubicado entre las ruinas de un templo del siglo XV que os aseguro sobrecoge por su belleza .

Se les denomina las Ruinas de Santa Mariña, y como os comento están ubicadas en el centro del recinto que acoge el cementerio de la Villa.
El cementerio tiene su mayor extensión fuera de los límites de estas ruinas con gran cantidad de tumbas, mausoleos y nichos ya más modernos en la parte posterior del recinto.
Pero el gran encanto de este lugar reside en el cementerio que sin ningún orden ni criterio se ha ido creando en el interior de las ruinas.
Está ubicado en la parte alta de la localidad de Cambados, muy próximo al monte da Pastora.

La iglesia en ruinas fue construida en el siglo XV por encargo de la señora de la villa, María Ulloa, sobre una ermita románica del siglo XII.
Dicha iglesia fue abandonada en el siglo XIX y hoy en día sólo quedan las ruinas de lo que fue la iglesia parroquial con una única nave con grandes arcadas transversales y cinco capillas laterales.
El estilo arquitectónico es gótico marinero, destacando los relieves con forma de bolas sobre los arcos, la sacristía y el altar mayor, donde se encuentra la imagen de un Cristo crucificado.

La entrada al ábside se hace a través de un gran arco triunfal cubierto con bóveda de crucería.
Es realmente espectacular la vista desde cualquier punto del recinto con esos arcos desnudos que dependiendo de tu ubicación cambian de tono dando varias visones de los mismos a cual mas bonita.

En el cuarto tramo aparecen las imágenes en las que se representan un Juicio Final y la Anunciación de María, en la que aparece la figura de Cristo con la cruz.
En los arcos de las capillas laterales sobresale la perfección escultórica de las figuras de los doce Apóstoles en la del sur, y el misterio de la Encarnación en la del norte.

La definición más hermosa de estas ruinas la dio el gran poeta gallego Alvaro Cunqueiro al decir que los arcos de Santa María estaban allí para sostener al viento.

Tanto a un lado como a otro del templo sobrecogen esas pequeñas capillas cargadas de elementos de piedra que ya por el paso del tiempo van erosionandose, pero sin perder ese encanto tan característico.
Al fondo de la enorme nave, se alza el altar mayor, en el que un enorme cristo negro preside toda aquella conjunción de belleza y paz.
Una pequeña sala a la derecha del altar esconde un ventanal tapiado en el que aún perduran algunos frescos ya muy deteriorados por el tiempo y que datan ya del siglo XII.

A todo este conjunto de arte y elementos a cual mas alucinante, debemos añadirle el hecho de que estamos en el interior de un cementerio, por lo que como siempre percibo en estos lugares, la paz y la serenidad se adueñan de mi en todo el tiempo que estuve paseando y escudriñando cada esquina.
Tras pasear detenidamente por todo el recinto, me dispuse a dar otro paseo por el exterior de las ruinas que como ya había comentado sigue siendo un enorme cementerio cargado de imágenes religiosas y tumbas preciosas elaboradas en su mayoría con la típica piedra granítica de Galicia.

Me doy cuenta al pasear por el camposanto de la presencia de un apellido muy conocido que se repite en varias tumbas. Un amable jardinero que me encuentro me corrobora que todas ellas corresponden a la conocida familia de la zona “Los Charlines”
Y es que en este camposanto reposan los restos mortales de varios componentes de esta familia, la cual ha pasado a la historia por los numerosos conflictos y detenciones que han sufrido a causa del narcotráfico, hecho este muy arraigado hace algunas décadas en esta parte de las rías bajas gallegas.

Desde esta parte exterior las ruinas parecen menos ruinas y es que tanto los muros laterales como frontales y posteriores siguen estando en muy buen estado.
El paseo por el lugar con esa edificación presidiendo el lugar es realmente impresionante.
En el año 1943, estas ruinas de Santa Mariña fueron declaradas Monumento Nacional, y desde entonces es un referente indispensable para todo aquel que se acerque a Cambados.

Ha sido catalogado por algunos escritores y poetas como el camposanto mas romántico que han conocido y la verdad es que razón no les falta, ya que a la paz y serenidad que se respira allí dentro hay que añadirle ese lado romántico y melancólico que esas impresionantes arcadas y figuras en piedra dan a tan atípico e interesante lugar.
En este video os muestro con detalle todo lo anteriormente citado.
Espero os guste.
(Recordad que para la perfecta escucha de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Para terminar este reportaje os dejo un pequeño documento en el que os muestro una inclusión parafónica que se registró en mi grabadora.
Como sabéis, suelo experimentar con mis grabadoras en todos los sitios que visito.
En este lugar tras varias sesiones de grabación de audio y video tan solo se produjo esta inclusión.
Hay un par de sonidos más pero no son los suficientemente claros para su publicación.
Es sorprendente que no haya habido apenas registros parafónicos y que el único que se consigue sea tan claro y nítido.
En el recinto de las ruinas no había absolutamente nadie. Fuera de él, tan solo un jardinero haciendo labores de limpieza en una zona alejada.
In situ no escuché sonido alguno por lo que no le doy explicación a este registro tan claro.
Está grabada en la entrada de la pequeña sala que está situada al pie del altar mayor.
Podéis escucharlo y sacar vuestras propias conclusiones.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Edición, video y fotografía por Karkallón.
Análisis de audio por Jordi Bosch.

RUINAS DEL CASTILLO DE MESÍA

2010-10-03T07:15:00.000-07:00

En lo mas profundo del bosque coruñés, mas concretamente en el Lugar de la Pobra, en la parroquia de San Cristovo de Mesía(Municipio coruñés de Mesía), se encuentran las ruinas de un antiguo e imponente castillo llamado Castelo de Mesía.
Hoy en día apenas quedan en pie algunas paredes y torres que con el paso del tiempo han sido completamente engullidas por la maleza salvaje que en aquel lugar crece a sus anchas.
Está situado a medio camino entre las ciudades de La Coruña y Santiago de Compostela, dentro de la ruta del Camino Inglés del Camino de Santiago, en la ribera izquierda del, río Samo, afluente del Tambre.

Me costó trabajo dar con él, lo reconozco, ya que para llegar hasta allí hay que pasar varias pequeñas aldeas y cruzar un buen número de pistas rurales que me confundieron enormemente.
Finalmente y como de costumbre tras pedir ayuda a los lugareños, pude llegar hasta el Castillo, no sin ciertas dudas hasta estar al pie del mismo.
Os aseguro que aún estando delante de las ruinas, no las veía!!
Dejé el coche en un punto por el que es imposible avanzar mas que a pie.
Tras recorrer tan solo una decena de metros, giré hacia la derecha entre unos zarzales y seguía sin ver nada.
Resulta que estaba ya pisando los muros exteriores del castillo, los cuales están completamente tapados por la abundante vegetación.
Eché la vista a lo alto y efectivamente, la vieja fortaleza estaba delante de mis narices y yo no me había dado ni cuenta.

Tras rodear aquella, en principio, montaña, me doy cuenta que por el lado contrario al que estaba si que se aprecian varios elementos propios de este tipo de edificaciones. Una enorme pared se deja ver por la parte interior de la zona y un par de torres cubiertas por la maleza insinúan sus formas al avanzar.
El castillo estaba rodeado por un enorme foso el cual hoy en día es una auténtica selva llena de helechos, arbustos, zarzas y todo tipo de maleza. Intenté rodearlo por este foso del que os hablo pero tras avanzar unos 15-20 metros tuve que dejarlo por imposible ya que la vegetación me estaba engullendo literalmente.

En los videos que mas abajo os dejo lo podréis comprobar.
Tras desistir en mi empeño de seguir por el foso, me encaramé en la parte exterior del castillo y ya desde ese punto pude rodearlo por completo.
Era tanta la vegetación que allí había, que no veía ni un solo hueco por donde trepar hacia el interior del castillo. Tras intentarlo durante un buen rato, casi me doy por vencido ya que no veía la manera de penetrar en aquella enorme montaña de piedra y maleza.
Ya casi iba de retirada, cuando me doy cuenta que tras bajar por un pequeño sendero en la parte sur del Castillo, me parece ver un pequeño hueco entre unas piedras amontonadas unas con otras a la vera del camino. Me acerco y tras saltarlas, veo que un estrechísimo sendero completamente tomado por la naturaleza, se abre tímido paso hacia las alturas. Me dispongo a seguirlo sin tener muy claro a donde iría a parar, hasta que me doy cuenta que tras subir por él unos 20 metros, estoy realmente cerca de una de las torres del castillo.

Ya veo a lo lejos que el estrecho sendero desemboca en una pequeña abertura que me conduce de lleno al interior de la fortificación.
Paso allí dentro y me quedo sorprendido por la enorme selva que brota en toda la parte interior del castillo. Enormes arbustos y ramas de todo tipo, ascienden desde las partes mas bajas del patio hasta casi la altura de las torres superiores.
A mi derecha, la parte mejor conservada del castillo deja ver un enorme muro con un par de ventanucos desde los que se divisa el valle.

Sigo por esta parte mejor conservada y consigo encaramarme en la parte más alta de lo que queda en pie.
Desde allí arriba tengo una vista espectacular tanto del propio castillo como de todos los alrededores. En el segundo video que os publico abajo veréis de inicio que me encuentro en pleno muro con toda la caída hacia el valle a mis pies.
Como también veréis en el video, de allí vuelvo a bajar pegado a esa pared que apenas se mantiene en pie y vuelvo por su borde hasta la zona que da acceso a la salida hacia el valle de nuevo.

Antes de irme, y como suelo hacer en todos estos lugares, hago algunas pruebas de grabación de audio con el fin de conseguir algún registro parafónico, y aunque no hubo demasiadas inclusiones si que se produjeron estas 4 parafonías que os he extraído en este pequeño video que aquí os dejo. Se trata de sonidos totalmente originales, sin filtración ni tratamiento alguno, solamente recortados del archivo de audio original.
Aunque no son muy altas, al menos dos de ellas son realmente claras y sorprendentes dado que allí no había absolutamente nadie y que el las ruinas están metidas en lo mas frondoso de un bosque absolutamente denso y apartado.
(Recordad que para la perfecta escucha de audios y videos en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Os voy a dar ahora algunos datos históricos acerca de este precioso lugar y también os hablaré de la leyenda que lleva asociada y que es conocida por vecinos de la zona y amantes de este tipo de historias.

Probablemente los orígenes de esta fortificación se remontan al siglo XIII. Sin embargo, las primeras noticias documentales que se conservan datan del siglo XV, mas concretamente del año 1.401.
En dichos documentos se afirma que fue construida por Gonçalvo Días de Mesía, noble perteneciente a los partidarios trastamaristas en la guerra civil que enfrentó a Pedro I, apellidado el cruel y al vencedor , Henrique de Trastamara, quien después de su victoria benefició con múltiples propiedades y favores para sus aliados, entre ellos, podría figurar dicho castillo y tierras de Mesía en favor de Gonçalvo Días.
De Gonçalvo pasó a su hijo García Díaz, y de este a su hija Constança. Cuando esta falleció, su marido, Álvaro de Castro, intentó tomar posesión de la Casa y jurisdicción, hecho que impidió el primo de García Díaz, Aires Pardo de las Marinas, sitiando el castillo y tomándolo por la fuerza.

Ya el siglo XV, en 1430 se produce el matrimonio entre la hija de Aires Pardo, Dueña Berenguela y Alonso de Mendoza, sobrino del arzobispo compostelano, y esta recibe como dote ,el señorío de Mesía. Tiempo después heredó el señorío el hijo de estos, Lope Pérez de Mendoza, al que Rodrigo de Luna intentó disputar la propiedad en un escrito del 29 de Marzo de 1457.
Muerto Lope en 1462 hereda sus posesiones su tío Gómez Pérez de Marinas, que no pudo evitar que en 1467 sea tomado y posteriormente derrumbado casi completamente por los irmandiños levantados en armas durante la revuelta irmandiña.

Una vez sofocada la revuelta, el arzobispo de Santiago Alonso II de Fonseca, toma posesión de la jurisdicción y ordena la reconstrucción del castillo. Permanecerá en mano del señorío de Santiago hasta la Batalla de Altamira, con cuya derrota los señores feudales recuperaron las posesiones que les fueron usurpadas por Fonseca.
Después de tres meses de resistencia volvió a la manos de Gómez Pérez.
De Gómez Pérez de las Mariñas pasó a su hija Dueña Ginebra, y de esta su hija Catalina, a la que de nuevo se la usurpa Alonso II de Fonseca, haciéndose parte del patrimonio del arzobispado desde 1523.
Dueña Ginebra contrajo matrimonio con el noble castellano Luis Azevedo, lo que implicó su marcha a Salamanca. Aprovecharon entonces su ausencia los nobles del contorno, que ocuparon el castillo, por el cual se quejaron a la reina Isabel la Católica, que atendió sus demandas en Valladolid en 1476, ordenando a la justicia gallega que impidieran la edificación de otras fortificaciones en la jurisdicción de Mesía.
La torre se mantuvo en pie hasta mediados del siglo XIX, en que fue derrumbada por los vecinos para reaprovechar sus piedras en construcciones en la zona.
Las ruinas fueron declaradas Bien de Interés Cultural en 1.994

Os cuento ahora la leyenda que este lugar guarda.

Cuenta la leyenda que la dueña del castillo mantenía una relación amorosa con un trovador de la zona que a su vez tenía un lío de faldas con una doncella de su séquito.
Despechada ésta, mandó llamar a uno de los mejores guerreros de la zona que carecía de todo tipo de escrúpulos. La señora le encargó que le trajera la cabeza de aquella doncella que cortejaba con su amado y así liberarse de tal situación de celos y desengaños.
El encargo fue llevado a cabo sin rechistar por aquel hombre quien unas horas mas tarde apareció delante de su señora con un saco ensangrentado. Tras abrir dicho saco y volcarlo a los pies de la señora, ésta, enmudeció y palideció al mismo tiempo al comprobar aterrorizada que la cabeza que yacía a sus pies era la de su propia hija. Trastornada e ida completamente se retiró y nunca se supo que fue de su paradero.
A esta antigua y conocida leyenda se le da el nombre de “La leyenda de la Infanzona”

Ya para terminar este pequeño reportaje, os dejo como os había comentado anteriormente dos videos realizados en el lugar, en los que podréis dar conmigo una vuelta por el exterior e interior de lo que queda en pie de aquella bonita y enigmática fortificación.

VIDEO 1. Interior del Castillo.

VIDEO 2.Paseo por el foso exterior del Castillo.

Aunque esté en un estado tan lamentable, os recomiendo la visita al lugar ya que los pocos elementos que quedan en pie y su fantástico y salvaje entorno así lo merecen.

Sin más me despido agradeciendo vuestra atención.
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Fotos,videos y edición. Eugenio Karkallón
Análisis de audio. Jordi Bosch
Fuente consultada para datos históricos. Wikilingue

CASTILLO DE DOIRAS

2010-09-26T10:47:00.000-07:00

Recientemente he podido visitar un espectacular y precioso castillo situado en plena sierra de los Ancares-Lugo.
Se trata del Castillo de Doiras.
Llamado también Castillo de la Ferrería, por su proximidad a la Ferrería de Fonquente, es el monumento más conocido de la Sierra de Ancares.
Se sitúa sobre un alto, y constituye una fortaleza inexpugnable, ya que su puerta de entrada se abre a 4 metros de altura.

Solo por esta puerta se puede acceder al castillo,ya que está situado en lo alto de un pequeño pico rocoso , por el cual es prácticamente imposible ascender a no ser por el estrecho camino que nos lleva desde esa gran verja inicial hasta la misma puerta de la fortaleza.
El solo hecho de llegar hasta el Castillo, es en sí una auténtica aventura.
Una vez dejada la localidad de Becerreá, me interno por una serpenteante carretera que me mete de lleno en la sierra de los Ancares. Se trata de un auténtico paraíso creado por enormes y frondosos bosques, valles de ensueño con pequeños ríos que corren por su interior y diversas aldeas pequeñas y muy bonitas que dan un cierto toque de humanidad a todo aquel entorno tan salvaje y exuberante.

Tras recorrer en torno a los 25 kilómetros por esta estrecha y espectacular carretera, llego a la aldea de Doiras. Me tomo un café en el único bar que veo y pregunto hacia donde he de ir para llegar a mi destino.
Una amable vecina me hace las indicaciones necesarias para poder arribar sin problemas hasta la imponente verja metálica que da acceso a los terrenos del Castillo.
Fue para mi un gran alivio, ver como esa enorme puerta estaba entreabierta, ya que estaba decidido después de haber llegado hasta allí, a llegar al Castillo de la forma que fuese, y por lo tanto, que la puerta estuviera abierta, evitó que me arriesgase a algún que otro percance intentando escalarla.
Dejé mi coche en la misma entrada ya que no es posible subir más que a pie, y con calma me dispuse a comenzar el largo pero espectacular paseo que me llevaría hasta el Castillo.

Se trata de un estrecho camino pedregoso que conduce por una empinada subida hasta la misma puerta de la fortificación.
Aunque bastante cansado y con la respiración un tanto afectada por el esfuerzo, conseguí llegar hasta arriba y adentrarme de lleno entre sus gruesas y viejas paredes.
Tras una robusta puerta de madera, entras de lleno en el patio central del Castillo.
Desde este patio la vista es imponente. La torre de unos 14 metros de altura aparece amenazante en la parte Norte del castillo. En el otro extremo unas escalinatas dan acceso a un estrecho pasillo por el que se puede recorrer todo el perímetro del mismo. Hay que tener mucho cuidado ya que este pasillo carece de barandilla alguna y es tan estrecho que un pequeño tropiezo o resbalón puede hacerte caer desde una altura de unos 7-8 metros.

Desde arriba, las vistas de la sierra son absolutamente impactantes.
Se puede divisar todo el valle de Doirás, los montes cercanos y un sinfín de contrastes de luces y sombras que me dejaron absolutamente absorto.
Después de recrear la vista un buen rato, me dispuse a entrar en la torre principal.
En esta torre existen unas viejas escaleras de madera que permiten subir a los diversos niveles.

Ascendí hasta el piso inmediatamente superior con un cierto miedo por el crujir tan tremendo que se producía al dar mis pasos por ellas. Así todo, pude llegar a mi objetivo y disfruté de nuevo con las preciosas vistas que desde allí se divisaban.
En las estancias que pude ver, aparecían algunos elementos antiguos como lareiras e instrumentos de cocina, muebles ya muy deteriorados y algún que otro resto ya mas moderno en el tiempo dejado por alguna de las visitas, que hasta allí han llegado.

De allí me fui para la parte baja del castillo, donde a modo de mazmorras se encuentran un par de estancias muy oscuras y lúgubres que hoy en día almacenan gran cantidad de escombros y demás porquería dejada allí por los visitantes que se acercan.
Un aljibe lleno de agua hasta el borde, aún sigue allí haciendo de perfecto habitat a diversos animalitos que parecen estar completamente a sus anchas.

No me cansaba de recorrerlo una y otra vez, tanto por dentro como por fuera, ya que tuve la suerte de no compartir con nadie la visita. Ese día aquello estaba completamente en soledad por lo que pude disfrutarlo al cien por cien en todo su esplendor.
Antes de irme de allí y como no podía ser de otra manera, estuve experimentando con mis grabadoras en las salas inferiores y de nuevo se produjeron inclusiones sonoras realmente curiosas. Aquí os las dejo.

(Recordad que para la perfecta escucha de archivos de audio y video en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

Tras esas horas absolutamente mágicas en el interior del castillo, volví a encaminarme hacia el pedregoso camino de vuelta, por el que casi todo el recorrido fui de espaldas, ya que la vista del castillo a medida que te vas alejando de él, es tremendamente bella.
Llegué de nuevo a la verja de entrada y realicé algunas últimas fotografías desde allí para completar esta bonita y mágica salida que ese día pude disfrutar.

Os daré ahora algunos datos históricos de esta imponene edificación.
Se cree que se remonta al siglo XV. Su planta es rectangular (25 por 21 m), y sus muros tienen 8 metros de alto y 1,5 de ancho. La altura, no obstante, es desigual, debido a los desniveles del terreno. La Torre del Homenaje de la cual ya os he hablado hace un rato, alcanza los 14 metros de altura, y tiene planta rectangular (10 por 8 m) con muros de 2 metros de grosor.
Fue propiedad del conde de Graxal de Campos, Señor de Cervantes, título que hasta 1909 ostentó el Duque de Sexto.

Alrededor de este castillo sobrevuela una conocidísima leyenda en estas tierras gallegas que hace aún mas interesante si cabe la visita.
Es una leyenda muy bonita y con mucho encanto pero a la vez triste y trágica también.
Se trata de la leyenda de la mujer cierva, o también llamada la “Leyenda de Aldara”

En el castillo de Doiras moraba un caballero de nombre Froiaz, con dos hijos: Egas y Aldara.
El hijo de otro señor de un castillo cercano se enamoró de Aldara. Su amor fue correspondido y con el consentimiento de los padres, se anunció la boda.
Una tarde, Aldara desapareció del castillo.
Padre y hermano, criados y escuderos, incluso su enamorado, acompañado de sus gentes, fueron en su busca por montes y bosques, por chozas y caseríos.
Después de algunos días de búsquedas infructuosas, consideraron definitiva la pérdida de Aldara, imaginándosela malherida por algún jabalí, algún oso, o devorada por los lobos.
Un día Egas,hermano de Aldara, estando de caza, divisó una hermosa cierva blanca.
De un disparo único y certero terminó con la vida del animal, pero no se había percatado de que era imposible llevarla hasta el castillo por su peso excesivo (o, tal vez, porque la nieve dificultaba el transporte), así que le cortó la pata delantera a la cierva(para señalar que el animal le pertenecía, o para poder mostrar un trofeo que diese cuenta de su hazaña).
Cuando fue a mostrarle a su padre la pata de la cierva, contándole el éxito obtenido, atemorizados, vieron como lo que Egas sacó de la bolsa fue una mano; una mano fina, blanca, suave; una mano de doncella hidalga que en uno de los dedos de su mano lucía un hermoso anillo de oro con una piedra roja.
Padre e hijo se acordaron de que aquel era el anillo de la malhadada Aldara.
Con ánimo dolorido corrieron hacia la cima del monte, hacia el lugar donde Egas había matado a la cierva. Allí encontraron tendido en el suelo, el cadáver de Aldara, a quien le faltaba una mano.
Según lo que cuenta la leyenda, algún moro debió de encantarla en figura de cierva, y la muerte se encargó de devolverla a su estado natural de doncella. Pero jamás se pudo saber el motivo.

Como podréis haber observado, tanto por la impresionante edificación en sí, como por su ubicación, (uno de los parajes mas bonitos de todo el país), como por la leyenda que lleva asociada el Castillo, os recomiendo encarecidamente que si por alguna razón pasáis cerca de aquella zona, no dejéis de visitarlo.
Naturaleza increíble, arte arquitectónico, tradición popular, leyenda y muchos aspectos más hacen de este castillo uno de los lugares que mas me ha impactado de todos los que he podido visitar hasta el momento.
Por ello en estos tres documentos visuales que a continuación os dejo, podréis de alguna forma comprobar todo lo que os he contado y dar conmigo un completo paseo por el interior y exterior del Castillo.
1ª PARTE

2ª PARTE

3ª PARTE

Sin más me despido de todos vosotros agradeciendo vuestra atención
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón.

Fotografías,video y edición.Eugenio Karkallón
Análisis de audio. Jordi Bosch y Modesto Mendiola.

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REGRESO A COVA DA MINA

2010-09-19T07:11:00.000-07:00

El pasado mes de Mayo, publicaba en este blog un reportaje titulado “Los Mártires de Carral”. En dicho reportaje recordaba la historia de una serie de hombres que fueron asesinados tras sublevarse al poder establecido en ese momento.

En la parte final del reportaje hacía una breve mención a una cueva muy próxima al cementerio de la localidad y a su vez también muy cercana al punto exácto donde estos hombres fueron asesinados.
Esta cueva, la cual se calcula que fue construida a mediados del siglo XVIII, explorando algunos minerales y como mina de agua, sirvió en años posteriores como refugio a multitud de personas que buscaban cobijo huyendo de los numerosos conflictos bélicos que en la zona se vivieron.

En su día, cuando preparaba este trabajo, aparte de visitar los lugares claves de esta historia para reflejarlos en el blog, hice una visita a esta cueva y estuve allí experimentando con mis grabadoras.
En aquella ocasión se registraron algunas inclusiones parafónicas que verdaderamente me causaron un enorme impacto dados los mensajes funestos que las voces me dejaron impresos en mis aparatos. Dichas inclusiones están publicadas en el reportaje anteriormente citado.
Aquel día, la cueva estaba prácticamente inundada de agua ya que fueron días de mucha lluvia , aspecto este que me limitó enormemente a la hora de experimentar.

Hace tan solo unos días, he regresado a la cueva, para pasar allí dentro unas horas y continuar con mis experimentaciones.
En esta ocasión y dado el caluroso Verano que hemos tenido en Galicia, la cueva apenas tenía ya agua en su interior y por lo tanto pude adentrarme hasta lo mas profundo de sus entrañas para pasar allí dentro unas horas que realmente fueron apasionantes.
Os diré que no estuve solo allí. Una colonia enorme de murciélagos me hizo compañía durante toda mi estancia . Al principio os he de reconocer que pensé en dar media vuelta al verlos, pero tras superar ese impulso inicial seguí adentrándome en la cueva y estos maravillosos animalitos me hicieron compañía sin molestarme en absoluto.

Al final de este reportaje os dejaré un video donde podréis verlos colgados del techo de la cueva y revoloteando continuamente por encima de mi cabeza.
Mi labor en esta nueva visita, se limitó a explorarla a fondo por un lado y a realizar nuevas pruebas parafónicas con el fin de corroborar mis sospechas de que allí dentro algo realmente poderoso y mágico ocurrió y sigue ocurriendo a día de hoy.
Mis sensaciones dentro fueron muy variadas. Hubo momentos tensos, en los que me sentía vigilado desde todas las esquinas de la cueva. El frío era muy fuerte e incluso densas bocanadas de vaho salían por mi boca a medida que me iba adentrando en la cueva.
Al cabo del rato esa sensación de inquietud se fue difuminando y pude disfrutar de momentos de absoluta relajación allí dentro.

Me he decidido a realizar esta nueva entrada en el blog hablando de este asunto, ya que los resultados de las pruebas de audio que realicé en esta última visita, han vuelto a ser bajo mi humilde punto de vista, realmente espectaculares.
Se grabaron varias voces tanto en mis grabadoras de audio como incluso en la grabadora de video que usé para reflejar algunos momentos de mi visita.

En este breve pero intenso video os he incluido 5 parafonías recogidas ese día, las cuales por su tonalidad y contenido os aseguro no os dejarán indiferentes.
(Recordad que para poder ver y escuchar perfectamente los documentos de audio y video de este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo)

(Los estrictos análisis de los audios que habéis escuchado, han sido llevados a cabo por mi gran amigo y colaborador de este blog, Don Modesto Mendiola Macía, gran experto en este fenómeno y de quien estoy aprendiendo muchas cosas relacionadas con el mismo.
También hacer mención de otro colaborador y gran amigo como es Jordi Bosch Pérez, quien al igual que Modesto colabora con este blog y me ayuda enormemente con los análisis fotográficos, de video y audio)

Como véis, allí dentro alguna energía desconocida ha quedado impregnada en sus espesas y húmedas paredes, dado creo yo, el enorme sufrimiento y amargura que mas de una persona tuvo que padecer y vivir en el interior de esta bonita y enigmática cueva.
Ha sido una experiencia alucinante y muy enriquecedora para mí, a pesar del frío, la humedad y lo incómodo de su recorrido, el cual te obliga a caminar agachado durante casi todo el trayecto por la Cueva.
Es un lugar al que volveré en alguna ocasión más, para comprobar si aquello que allí habita tiene algo mas que decirme.

Os dejo para finalizar esta pequeña historia, un video en el que podréis entrar conmigo en la cueva y acompañarme a mí y a mis amigos los murciélagos durante un buen trecho por el interior de la cavidad.

Aquí podéis escuchar mi intervención radiofónica en el programa Otros Mundos hablando de este tema.

Sin más, me despido de todos vosotros agradeciendo vuestra atención .
Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón

CEMENTERIO DE SAN FROILÁN

2010-09-05T12:53:00.000-07:00

Quiero hablaros en esta ocasión de uno de los camposantos con más encanto de la comunidad Gallega.
Me refiero al Cementerio de San Froilán.(Lugo)

Situado a las afueras de la monumental ciudad de Lugo, en la zona denominada As Areeiras, este bonito camposanto está a punto de entrar a formar parte de la ASCE (Associaton of significant Cemeteries in Europe).
Posee una auténtica colección de arte religioso en sus innumerables tumbas y panteones, los cuales destacan por sus bonitas formas y adornos a pesar de que algunos de ellos están ciertamente descuidados.
Existen amplios pasillos a lo largo de todo el cementerio por los que poder pasear y admirar todas esas figuras, panteones y tumbas cargadas de elementos que no dejan indiferente a quien las contempla.

Toda la parte central del cementerio está situada al mismo nivel, por lo que la vista desde cualquier punto del mismo es espectacular. En el horizonte se entremezclan las Cruces, los Santos, las Vírgenes y demás elementos que mezclados unos con otros hacen de dichas vistas un auténtico espectáculo.
Los trabajos de mantenimiento y rehabilitación de las zonas mas afectadas se están llevando a cabo desde hace ya unos meses con el fin de entrar por la puerta grande en la ASCE ya que este ingreso en esta prestigiosa lista de cementerios ilustres conllevará consigo por parte del ayuntamiento de Lugo, las visitas guiadas para todo aquel que se anime a realizar una excursión diferente.

Estas visitas guiadas mostrarán al visitante el cementerio al completo, haciendo algunas paradas claves en tumbas de ilustres personajes allí enterrados, como por ejemplo Anxel Fole, Uxío Novoneyra, Gustavo Freire o Luis Pimentel.
El Concello de Lugo, está acometiendo además mejoras importantes en todo el recinto, como por ejemplo la reparación de los tejados de los nichos situados a lo largo del muro que cierra el camposanto, en los que actualmente se producen filtraciones.
Dichos nichos se sitúan en los dos laterales del cementerio y aunque no son muy numerosos complementan el gran número de tumbas centrales que inundan totalmente el recinto.
También se están llevando a cabo importantes trabajos de jardinería para dotar a todo el entorno de amplios y bonitos jardines cargados de coloridas flores y plantas de diversos tipos que harán aún más bonita la estética general del camposanto.
La concejalía tiene en mente, por otro lado, una nueva ampliación del cementerio el próximo año. La última fue en 2004 y todavía hay libres 284 nichos, 124 sepulturas y 117 columbarios. A mayores hay 18 nichos de urgencia, para personas sin familia o para aquéllos que no han adquirido todavía sepultura, que, en muchos casos, son inmigrantes.

En cuanto a mi visita os diré que tuve la suerte de poder hacerla en total y absoluta soledad. Llegue en un momento en el que el cementerio estaba completamente vacío, exceptuando a dos operarios que realizaban labores de jardinería en una de las esquinas del cementerio y que tan solo ví cuando pasaba por aquella zona. El resto del cementerio estaba completamente vacío, siendo todo un lujo el poder pasear por todos sus recovecos y disfrutar de su amplísima colección de arte que allí se encuentra.

Llaman la atención los panteones en piedra granítica , con sus grabados y elementos de adorno colocados por diversos puntos de los mismos. También espectaculares algunas tumbas con estatuas Angelicales y Marianas .
Aunque menos espectaculares también se observan tumbas en un estado ciertamente ruinoso, por las que incluso se pueden llegar a atisbar por ciertos huecos algunos ataúdes ya roídos por el paso del tiempo. Estas tumbas son la prioridad del ayuntamiento a la hora de rehabilitar el recinto, ya que aunque para mi son realmente espectaculares, ciertamente no son admisibles a la hora de pasar a formar parte de esa élite de los camposantos Europeos a la que aspira este cementerio pasar a formar parte.

En la parte central del cementerio se ha construido una bonita fuente que emana su
agua en forma de cascada. Justo al lado se erige un precioso monumento que recuerda y honra a los soldados repatriados en las guerras de Cuba y Filipinas.

Tras recorrer de cabo a rabo el cementerio y ya disponiéndome a abandonar el recinto, me llevo una grata sorpresa al comprobar que los dos operarios que anteriormente he citado y que en ese momento seguían con labores de jardinería al otro lado del camposanto, habían dejado entreabierta la puerta que daba acceso a la sala de autopsias.

Viendo que la puerta estaba abierta y que en ese momento absolutamente nadie había en los alrededores, me dispuse a entrar en dicha sala. El impacto es importante cuando nada mas entrar te das de bruces con una enorme e imponente mesa de autopsias de acero inoxidable.

Aunque en esos momentos los operarios la habían utilizado para dejar en ella algunas plantas e instrumentos de trabajo, no dejan de llamar la atención sus pequeños detalles. Pequeños chorritos de agua recorren todo el perímetro de la mesa con el fin de limpiarla una vez se terminan las autopsias.
Grifos y zonas de conexión para los instrumentos médicos, mandos para subirla y bajarla, en definitiva un instrumento que aunque a priori nada tiene de extraño, realmente llega a impresionar bastante una vez te sitúas delante de ella.
Al otro lado de la sala, un par de neveras enormes y una zona de depósito de cadáveres hacían de aquellas instalaciones un lugar realmente inquietante.

Aún con cierto impacto en el cuerpo, abandoné aquella peculiar estancia y ya finalmente me dirigí hacia la salida del cementerio con una profunda sensación de paz tras haber paseado por un recinto tan bonito, tan tranquilo y con tal cantidad de obras salpicadas por todos sus rincones.

Pienso que los cementerio son lugares donde poder encontrarse con uno mismo, reflexionar y disfrutar de esa paz y tranquilidad que rara vez podemos conseguir en este mundo tan ajetreado y estresante que nos ha tocado vivir. Por todo ello, aprovechando esta bonita iniciativa del ayuntamiento de Lugo, os invito a conocerlo de esta forma guiada para que podáis sacarle todo el provecho a dicha visita. Eso si; volved si podéis otro día a una hora o bien temprana o bien tardía y disfrutadlo en soledad. Personalmente de esta forma me parece mucho más interesante y enriquecedor.
Os dejo un video grabado en mi visita, en el que podréis pasear conmigo y disfrutar aunque sea de una forma virtual de este magnífico recinto Santo que tanto me ha gustado.
(Recordad que para la perfecta escucha de videos y audios en este blog, deberéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo.)

Por último, os dejo colgadas un par de parafonías que se colaron en mi grabadora mientras paseaba por el camposanto.
En esta primera, aunque se escucha muy lejana, si afináis bien el oído se puede oir claramente la expresión "LA NUCA! LOGRÉ ESCAPAR"

En esta otra, tambien muy lejana se escucha la palabra "DELANTE"

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio. Alias Karkallón.

Texto, fotos, video. Karkallón
Análisis audios. Jordi Bosch.

SANTUARIO DE SANTA MINIA

2010-08-31T06:49:00.000-07:00

En Brión, concejo cercano a Compostela, en la provincia de A Coruña, al pie del histórico castillo de los Condes de Altamira , a la sombra noble de centenarios robles, se yergue el Santuario de Santa Minia, la adolescente mártir romana hallada en la Catacumba de Santa Inés hace dos centurias y cuyo fundador fue don Luis Tobío.

El cuerpo de Santa Minia fue hallado en el cementerio de San Calixto en 1781. Fue entregado a la Iglesia metropolitana esmirnense el 20 de enero de 1841.
El 17 de Abril del año 1783, se extrae el Cuerpo de Santa Minia de su sepultura, en el cementerio de Santa Inés,con su lápida.
El día 8 de junio del año 1804, Bartolomé Menochio; obispo Porfiriense y prefecto del Sagrario Apostólico, saca con mandato de su santidad el Papa Pío VII, los sagrados restos de la Santa, incluida la lápida, del cementerio de Santa Inés y dona al Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Francisco Arieta, los sagrados restos de la Santa, facultándole para donarlos a su vez a otros .
El día 10 de agosto de 1804, hace su entrada en la casa y oratorio de Tomás Anduaga, en Cádiz, que hizo constar la fecha en la lápida originaria.
El 27 de octubre de 1847, cerrado el oratorio tras la muerte de don Tomás, la Santa pasó a manos de un representante de la casa Anduaga y administrador principal de una de las loterías de Cádiz, D. José Finoquio, que la regaló, según declaración hecha en esta fecha, a don Luis Tobío, paisano de Brión y antiguo servidor del prócer gaditano.

Al hacerse cargo de la preciosa dádiva, don Luis Tobío se instruyó sobre el modo de transporte a Galicia, que realizó por mar al puerto de Vigo, continuando su itinerario por el interior de la provincia de Pontevedra y de A Coruña hasta Brión, a donde llega el día primero de agosto de 1848.
El día cuatro de este mes dirige su primera instancia al arzobispo de Santiago, solicitando la entronización de la Urna con los restos humanos de la Mártir en la iglesia parroquial, y se le conceda el debido culto.
El 17 de noviembre de 1848, el arzobispo de Santiago, Fr. Rafael de Vélez reconoce oficialmente el culto de Santa Minia, ordenando que la Santa sea colocada en lugar eminente de la iglesia parroquial, para que esté expuesta a la pública veneración: debiendo permanecer sus sagrados restos -formando cuerpo bajo la pasta modelada y la bordada túnica de noble doncella romana- guardados en urna, cerrada y sellada.

El 23 de junio de 1849 el arzobispo Fr. Rafael de Vélez, en su residencia de verano de Lestrove, autoriza la construcción del santuario en el solicitado lugar de Pedrouzos (ahora "Lugar de Santa Minia"). Despues de vencer numerosos contratiempos, el 17 de enero de 1851, del arzobispado se comunica al arcipreste el permiso para el inicio inmediato de las obras.

Las obras se pusieron en marcha con arreglo a planos presentados por D. Manuel de Prado y Vallo. Entre 1851 y 1857 se construye la nave y sacristía, cuya ejecución fue adjudicada en subasta pública al maestro cantero, don Manuel Novás. En julio de 1857 se comenzó la edificación de una nueva estructura: el crucero y la barroca cúpula.
Finalmente se concede a don Luis Tobío el patronato de Santa Minia, con derecho a la décima parte de todos los ingresos. Sus descendientes lo ejercieron hasta 1977. Debían atender a los servicios de sacristán en el culto del santuario

Al fondo de la nave, en el extremo opuesto al que será un día la cabecera del templo, está el altar mayor. La urna de la Santa, sobre la que posa la figura de un ángel, mostrando la palma simbólica del martirio, centra la composición neoclásica de su retablo, que culmina en un frontis flanqueado por dos ángeles-acróteras, y con una representación de la trinidad, obra posterior, de 1929, del taller santiagués de Carballido.

En el trasaltar, un estrecho pasadizo conduce el continuo fluir de devotos a una pequeña cámara elevada, a modo de "confessio" de las antiguas iglesias de peregrinación, para besar la urna.
La concepción artística de la nueva urna, obra del escultor y profesor de arte Sr. Pedre, de Santiago, en la que se conjugan varios estilos, sustituyó a la línea sobria y clásica de la urna primitiva, que ahora se guarda, como una reliquia más, en una de las dependencias de la capilla.
Se confeccionó un nuevo vestido para la Santa: blanca túnica de raso, tono cremoso, con bordaduras de oro.

Cada 27 de Septiembre, se celebra en Brión la fiesta en honor a la Santa.
Miles de personas se acerquen a la capilla de la patrona para participar en la tradicional romería, que congrega anualmente del orden de unas 25-30.000 personas en este pequeño y bonito pueblo gallego.
Los romeros se encomiendan a la santa y piden fundamentalmente favores en lo que a salud se refiere.
La fe hacia la Santa se hace palpable entre las gentes del lugar en cualquier momento del año, tal y como me han hecho ver algunos vecinos con los que he podido conversar, quien la veneran y adoran de una forma espectacular.

Tanto por la rica historia que acompaña a esta Santa, como por el precioso entorno donde está ubicado el Santuario, os recomiendo fervientemente la visita a este mágico y hermoso lugar, en el que se respira una paz y tranquilidad difícil de percibir en cualquier otro lugar.

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio. Alias Karkallón.

Fuente consultada para la realización de esta entrada. www.santaminia.org/
Fotos y edición. Karkallón

PETROGLIFOS DE MOGOR

2010-08-25T05:21:00.000-07:00

Las Rias Baixas gallegas y en particular la comarca del Morrazo se caracterizan por la profusión y variedad de yacimientos arqueológicos y monumentos megalíticos.
Emblemáticos y profusamente estudiados por infinidad de expertos en la materia son los Petroglifos de Mogor, que se encuentran en el concello de Marin, justo encima de la playa del mismo nombre
Grande es el legado del arte gallego en lo relativo a la piedra y grandes los misterios que un buen número de descubrimientos arqueológicos del arte megalítico nos han dejado a lo largo y ancho de Galicia.

Datado por los expertos en el año 2.000 AC, este espectacular conjunto de Petroglifos rupestres, constituye una muestra excepcional del arte del Neolítico .
El conjunto arqueológico se encuentra enclavado a escasos metros de la playa.
Los grabados se sitúan en tres afloramientos diferenciados, grabados sobre el propio granito de las laderas, en las conocidas como "A Pedra dos Mouros" " A Pedra dos Campiños " y " A pedra do Laberinto ", esta última tiene grabado uno de los petroglifos más relevantes y estudiados de los existentes en toda la comunidad gallega, que se encuentra en un estado de conservación excelente, el popularmente conocido como " Laberinto de Mogor "

El primero de ellos, " A Pedra dos Mouros " (II milenio A.C.) combina veintitrés formas circulares unidas por líneas curvas, a las que se atribuyen un significado religioso. Del primer milenio A.C., " A Pedra do Laberinto ", (de la que existen dibujos similares en Suecia, Islandia y Laponia), muestra un interesante dibujo acompañado de formas geométricas de menor tamaño. Por último, " A Pedra dos Campiños ", representa de nuevo un laberinto, aunque con surcos de menor profundidad.

Cronológicamente dichos grabados datan aproximadamente del 2000 a. c., es decir, en pleno neolítico. En el mismo, aparecen motivos diversos, aunque el principal es la famosa forma de laberinto, que ha traído a los historiadores múltiples quebraderos de cabeza sobre la interpretación de dichos grabados. Respecto al significado de estos enigmáticos grabados esculpidos sobre las rocas al aire libre hay varias teorías; Debemos tener en cuenta que los Laberintos de Mogor tienen gran semejanza con otros similares encontrados en la isla de Wier (Laponia), así como en Gothland (Finlandia), en Islandia y en Cornualles. Esto nos lleva a pensar que probablemente todos provienen de un mismo pueblo navegante y con ansia de colonizar todo el oeste europeo. Según Fernández Gil, gran estudioso del tema, el simbolismo era rendir homenaje al héroe Teseo, que según las leyendas, dió muerte al terrible minotauro dentro de el laberinto en el palacio de Knossos . Llegó a esta conclusión pues habiendo analizado el dibujo, lo encontró análogo al que figura en las monedas de Knossos (civilización Minoica).

En cambio, el doctor Pericot los interpreta como otra derivación del arte rupestre, tales como podían ser las pinturas de Altamira. Otra de las muchas hipótesis es la del doctor Jesús Carballo que sostiene que son obra de primitivos celtas y tienen por origen el culto a los muertos constituyendo una de las mejores pruebas de la cultura de los túmulos. Sin embargo el Doctor Ferro Couselo afirma que no eran otra cosa que marcas territoriales o delimitaciones meramente comerciales. Es muy difícil posicionarse hacia una teoría y desechar otra ya que todas están argumentadas con buenas hipótesis .

En todas hay algo de razón ,podrían ser marcas limítrofes pero ¿por qué no habrían de valer de homenaje a dioses o héroes de aquel entonces?

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón

Fuente consultada para la realización de esta entrada. GALICIAMAXICA.EU

Fotos y edición . Karkallón.

CASTILLO DA ROCHA FORTE

2010-07-08T07:34:00.000-07:00

Quiero hablaros en esta ocasión de una antigua fortaleza sita en las afueras de Santiago de Compostela.
Aunque prácticamente derruida por el tiempo aún se conservan diversos elementos y partes de la edificación realmente sorprendentes.
Desde hace ya varios años se está trabajando en el lugar con el fin de seguir escavando y sacando a la luz nuevas partes y estancias de dicha fortaleza.
Hoy en día se pueden ver diversas partes del muro exterior, algunos conductos que bajan hacia las partes inferiores del castillo en los que hay grabados algunos petroglifos, canalizaciones, bolas enormes de piedra usadas antiguamente como munición en las catapultas y algunos elementos más que sorprenden a quien se pasa por aquel mágico lugar.
Hablamos del Castillo Da Rocha Forte.

También conocido como Castillo de los Churruchaos, es un yacimiento arqueológico en el que se encuentra en proceso de excavación uno de los castillos medievales más emblemáticos de la mitra compostelana, y en el que se constata un periodo de ocupación desde, aproximadamente, el año 1240 hasta 1467, año en el que fue destruido hasta sus cimientos por los irmandiños en la conocida como Gran Guerra Irmandiña.
Fue el escenario de destacados hechos de la historia de Compostela y, hasta su destrucción, un símbolo del poder señorial del arzobispo de Santiago y la opresión ejercida sobre los habitantes de las tierras pertenecientes al señorío.

Desde su destrucción su piedra fue reutilizada en diversas construcciones; con ella se construyó el castillo del Pico Sacro, hoy en día desaparecido, y otras construcciones llevadas a cabo en la ciudad de Santiago tras la sublevación contra el poder señorial, así como para la construcción de la propia catedral.
En el siglo XX la construcción de la línea del ferrocaril supuso la destrucción de una importante parte del yacimiento. Tras un largo periodo de olvido por parte de los especialistas, en el año 2001 se iniciaron una serie de excavaciones arqueológicas con el objetivo de estudiar el yacimiento y su posterior puesta en valor.

La Fortaleza de Rocha Forte se sitúa en la parroquia de Conxo, perteneciente al ayuntamiento de Santiago de Compostela, en la Comarca de Santiago, provincia de La Coruña.
Se encuentra, a una altitud de 185 metros, en el lugar conocido como la Rocha Vella, al lado de la vía del ferrocarril, que lo cruza ocultando gran parte del yacimiento, y cerca de la actual carretera de salida de la ciudad en dirección a Pontevedra, en la confluencia de un regato llamado de Vilar con el río Sar, en un pequeño promontorio al que rodean por sus lados este y norte ambos ríos. Los terrenos sobre los que se asienta son propiedad del Arzobispado de Santiago, que cedió su uso por 50años al Ayuntamiento.
Se calcula que el recinto ocupa unos 4.000 metros cuadrados.
El yacimiento arqueológico está catalogado como Bien de Interés Cultural y con una adscripción cronológica de ocupación definida entre el siglo XIII y el XV.

En la actualidad se encuentra en estado ruinoso y está siendo objeto de estudio por medio de campañas de excavaciones arqueológicas periódicas llevadas a cabo desde el año 2001.
Conformado por distintas cercas, se conserva un fragmento de la cerca exterior, en el área sureste, con una longitud de 40 metros. De la interior se conserva todo el perímetro además de otras estructuras en la zona central donde se podría situar la torre del homenaje, así como los restos de los torreones, en sus ángulos y flanqueando el acceso principal (a pesar de que sólo se conservan sus basamentos).

Cuenta además con dependencias subterráneas de las que hasta el momento sólo fueron documentados sus accesos escalonados.
Además de su valor defensivo, ya que servía de refugio a los arzobispos de Santiago -el lugar donde refugiarse cuando tenían sus más y sus menos con los levantiscos ciudadanos compostelanos-, era un enclave perfecto para controlar la entrada y salida de la ciudad de gentes y mercancías, ya que se encuentra en las cercanías del antiguo camino que unía Santiago con Noya y del camino de Padrón, al Camino portugués, que seguían los peregrinos a Santiago desde el sur de Galicia. Este fue el motivo principal de que el castillo, al contrario de lo que era habitual, se construllese a la orilla de un río, en el fondo del valle, y no en una posición predominante en altura (posición ordinaria de los denominados castillos rocosos).

El castillo funcionaba pues como punto de control del camino hacia el mar, como primer puesto de defensa ante previsibles invasiones que pudieran acechar la sede arzobispal, a través de la ría de Arosa y el río Ulla.
Fue construido por el arzobispo Juan Arias hacia el año 1240 y, desde entonces, sirvió como residencia arzobispal y del cabildo, siendo testigo de gran parte de la historia medieval de Santiago. En el año 1255 aparece la primera mención documental de la fortaleza en relación con las constituciones capitulares de Juan Arias.
También se conserva el testimonio escrito de la reconstrucción llevada a cabo por Berenguel de Landoria después de los estragos causados por los ciudadanos de Compostela en el 1320, en el que fue el primer enfrentamiento documentado de los muchos que tuvieron lugar entre el pueblo de Compostela y el Obispado en esos tiempos.

Estaba al frente de la sublevación Alfonso Suárez de Deza, personaje de la familia de los Deza-Churruchaos y mayordomo del hijo de Sancho IV de León y Castilla, el infante Felipe. Estos enfrentamientos se recogieron en el documento "Hechos de Don Berenguel de Landoria" en el que se narra como en el día de la purificación los ciudadanos de Compostela atacaron e incendiaron el castillo, teniendo que volver a ser levantado por el arzobispo.
También sufrió modificaciones sustantivas mandadas realizar por el sureño arzobispo Lope de Mendoza.
Algunos de los momentos más intensos de su historia se vivieron durante el convulso siglo XIV. El Papa Juan XXII nombró al dominico francés Berenguel de Landoria arzobispo de la rica e influyente Sede de Santiago de Compostela. Cuando Berenguel llegó a Santiago en el 1318, encuentra las puertas cerradas. La ciudad estaba levantada en armas contra el Arzobispo. Los burgueses compostelanos querían conseguir que el Ayuntamiento pasase a depender de la Corona (señorío de reguengo o realengo que poseía desde el año 1266) en lugar de a la Iglesia, con la intención de obtener las ventajas de tener la fuente de poder señorial más alejada. Esta condición la habían perdido en el año 1309, ya que Fernando IV de León y Castilla le había concedido el señorío al Arzobispo Rodrigo de Padrón en agradecimiento a la ayuda prestada en el sitio de Algeciras.

Berenguel de Landoria se refugió en el Castillo de la Rocha Forte y desde allí acometió las negociaciones con los burgueses. Se refugió también en Noya (donde en agradecimiento al apoyo recibido ordenó construir las murallas de la villa y la Iglesia de Santa María a Nova) y Padrón, en la desaparecida Fortaleza de la Rocha Branca.
Después de meses de enfrentamientos, una embajada de burgueses en representación del Ayuntamiento de Santiago acude a la Rocha para negociar. Los soldados del arzobispo, bruscamente, cierran todas las puertas del Castillo y asesinan a los representantes de la ciudad. Era el 16 de septiembre del año 1320, el día de la ira. Once representantes compostelanos caen muertos acuchillados en el patio del Castillo, entre ellos, el autor de los "Hechos de Don Berenguel de Landoria" da los nombres del propio Suárez de Deza, al que denomina "Satélite de Satanás", sus parientes los hermanos Andrade, Martín Martínez (canónigo), Juan Varela (infanzón), Juan García de Mesía y el notario Gonzálo Yáñez.
La cabeza de Alonso Suárez de Deza rueda sobre el patio del castillo.
El 27 de septiembre se firmó la paz entre las partes en el atrio de la Iglesia de Santa Susana (lugar donde se reunía tradicionalmente el ayuntamiento de Santiago) por medio de la cual el arzobispo recuperó el control de la ciudad. A continuación procedió a la fortificación de la Catedral, incluyendo la famosa Torre de la Berenguela.

En el siglo XV, la Rocha se había convertido en un edificio odiado y temido por los labradores de la zona. Durante las décadas de 1450 y 1460, los soldados del arzobispo agrupados en el destacamento de la Rocha robaban el ganado, secuestran labradores y violan mujeres. Las denuncias quedaron registradas para el futuro en el Libro del Ayuntamiento de Santiago.
En el año 1467 se destruye definitivamente con ocasión de la Gran revuelta irmandiña iniciada en el año 1466. Algunos de los protagonistas en Santiago fueron Alonso II de Fonseca que estuvo un tiempo cautivo en el castillo de Vimianzo y de nuevo Bernal Yáñez de Moscoso que murió de un disparo de saeta cuando sitiaba la Catedral de Santiago de Compostela.

Uno de los primeros objetivos de la Hermandad en Santiago de Compostela fue el Castillo de la Rocha Forte ya que simbolizaba más que cualquier fortificación el poder del arzobispado de Santiago y el símbolo de la opresión feudal, por lo que fue atacado por gran cantidad de gentes (sobre 11.000 personas, basándonos de nuevo en los testigos del Pleito Tabera-Fonseca) y derribado.
Fue una de las primeras fortalezas en ser derribadas por los Irmandiños durante la Segunda Guerra Irmandiña y, al contrario de otras muchas, nunca fue reconstruida. En el año 1469, Alonso II de Fonseca venció a los sublevados en la Batalla de la Almáciga, con la ayuda de Pedro Madruga, recuperando definitivamente el control sobre el señorío y la ciudad.

Poco después de las ruinas del castillo se aprovechó piedra para construir una torre en alto del Pico Sacro con la finalidad de establecer una pequeña guarnición que sirviese para servir de atalaya defensiva en la frontera de las posesiones arzobispales y las de sus enemigos los Moscoso.
Desde el año 2001 se están llevando a cabo una serie de campañas de excavaciones arqueológicas, gracias a un convenio entre el Ayuntamiento de Santiago y la Universidad de Santiago de Compostela, con el objeto de recuperar el yacimiento y consolidarlo por medio de la creación de un Parque Arqueológico.
Es un lugar realmente especial y digno de ser visitado, tanto por las ruinas en si como por toda la historia y leyenda que acompañan a la fortaleza.
Sin duda alguna muy recomendable.

Para terminar esta entrada, os dejo primero dos registros parafónicos recogidos en uno de los pasadizos inferiores en los que estuve haciendo algunas pruebas y a continuación una serie de videos con los que os podéis hacer una idea de como es el lugar.
En cuanto a las parafonías aunque pude registrar varias inclusiones os dejo estas dos que son de las mas claras.
En esta ocasión las parafonías obtenidas aunque curiosas, han sido mas bien suaves y con un tono bastante bajo, de ahí que solo os publique las dos mas entendibles.
Recordad que para la perfecta escucha de videos y audios en este blog, podéis desactivar la música de fondo en el reproductor que encontraréis en la parte mas baja del mismo.
MILAGRO

QUIEN ERES TU

VIDEOS

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón

Fuente consultada para la realización de este reportaje. Wikipedia.
Edición-Fotos-videos. Eugenio Karkallón.

Análisis de audio. Jordi Bosch

LA AUTÉNTICA NAVE DEL MISTERIO

2010-07-01T12:49:00.000-07:00

Hola amigos,
quiero en esta ocasión y por primera vez en este blog, dedicar una entrada para daros a conocer un programa de radio realmente espectacular.
Se trata de la auténtica nave del misterio, "OTROS MUNDOS"
Hace ya casi dos años que los descubrí y desde entonces no he podido perderme ni uno solo de sus programas.

Dirige la nave Don Javier Belmar, que con su fantástica voz y su impresionante profesionalidad, hace las delicias de todos a quienes nos gustan los temas relacionados con lo insólito y el misterio en sus diferentes variantes.

Como co-presentador tenemos a Paco Buitrago, un gran especialista en todos estos temas que con su expresividad y elocuencia nos desarrolla diversas noticias y nos cuenta todo tipo de leyendas y hechos históricos a cual más interesantes.

Completa este fantástico plantel Juan Navarro, técnico de sonido y coordinador de todo lo relacionado con las conexiones que el programa realiza con los diferentes puntos desde los que participan sus invitados.

Esporádicamente, prestigiosos periodistas, investigadores , escritores y demás personalidades de este fantástico mundo colaboran tambien con el equipo de Otros mundos.
Resaltar tambien que aparte de las secciones habituales que por cierto son muy variadas e interesantes, tanto Javier como Paco escenifican relatos tanto propios como de oyentes con una maestría impresionante y todo ello en riguroso directo.

Por todo esto y por mucho más, recomiendo a todo aquel que le gusten los temas relacionados con el misterio que no se pierdan este apasionante programa que nada tiene que envidiar a ninguno de los ya consagrados programas que a nivel nacional tratan este tipo de temática.

Aprovecho la ocasión para recomendaros la escucha mediante podcast, del programa del pasado Viernes 25/6/2.010, en el que se llevó a cabo la tercera "NOCHE DEL MAS ALLÁ"
Se trata de un especial de casi 6 horas en el que se han tratado todo tipo de asuntos relacionados con esa parte del misterio mas cercana al mundo de los fantasmas,las parafonías, apariciones etc..
Un nutrido grupo de investigadores repartidos por toda la geografía española se desplazó esa noche a realizar investigaciones insitu y desde allí conectaron con el programa para ir contando todas las experiencias vividas.
Aparte, en el estudio, renombrados investigadores y periodistas comentaron diversas noticias y hechos realmente interesantes. Personas como Pedro Amorós y Pedro Fernandez de la SEIP o Santiago Vazquez(Periodista e investigador) nos maravillaron con sus conocimentos y vivencias en este campo.

Plantel de invitados a la Noche del mas allá.

Por medio de estos enlaces podéis haceros con este especial que por su duración ha sido estructurado en tres partes diferentes.
1ªPARTE

2ªPARTE

3ªPARTE

El programa lo podéis seguir en directo todos los viernes a partir de las 23:00 horas a traves de:
http://www.otrosmundos.eu/

Además del programa radiofónico en esta página podréis encontrar los diferentes episodios de otro gran programa que el equipo de Otros mundos realiza para la televisión regional de Murcia. Hablamos de "Expediente Murcia"
Con todo tipo de imágenes e información, en este programa se tratan diversos temas del misterio acaecidos en la zona Murciana y alrededores.
Javier y Paco nos llevan semanalmente a nuestras pantallas casos y hechos realmente espectaculares, vistos siempre desde la óptica del misterio y lo insólito.

Tambien en Ivoox, el programa tiene almacenados todas sus emisiones para quien no pueda estar en directo. Aquí encontraréis todos sus podcast.
http://www.ivoox.com/escuchar-otros-mundos-la-nave-del-misterio_nq_525_1.html

Desde hace relativamente poco tiempo, he tenido la inmensa suerte de poder establecer una cierta comunicación e intercambio de impresiones con Javier Belmar y su equipo, cosa que desde este humilde blog agradezco enormemente a todos ellos.
Gracias por vuestra amabilidad, por vuestra pasión por estos temas y sobre todo por permitirnos disfrutar tanto con vuestro trabajo.

Un fuerte abrazo a toda la tripulación de la auténtica Nave del Misterio!!

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio, alias Karkallón

FERNANDO CASÍN FERRERA

2010-06-21T07:32:00.000-07:00

Quiero hablaros en esta especial entrada del blog de Karkallón de una persona maravillosa que a la vez es un gran amigo, compañero e investigador de fenomenos paranormales.
Se trata de Fernando Casín Ferrera, nacido en sevilla el dia 24 de octubre del año 1960.

Empezó a interesarse por el mundo del misterio a la edad de 12 años y desde entonces ha vivido diversas experiencias en el mundo de la mediunidad.
A los 20 años tuvo algunos contactos fisicos y visuales con diversas entidades de otros planos o dimensiones.
Ha experimentado en multiples ocasiones experiencias extracorpóreas, ya que tiene la habilidad de poder realizar viajes astrales realmente asombrosos en cuanto a sus detalles y realismo.
En la actualidad esta dedicado a la investigación del fenómeno parafónico, habiendo obtenido asombrosos resultados experimentando con diversas técnicas y métodos.
Ha conseguido parafonías realmente espectaculares, usando como portadoras diversos utensilios y elementos como puedan ser objetos plásticos, sonidos naturales, ondas de radio, conversaciones de radio extranjeras, etc.
Dentro de su faceta como investigador de campo, ha hecho visitas a diversos lugares de Andalucía marcados por el misterio.
Entre ellos, cabe destacar algunos cementerios célebres de la comunidad andaluza, casas abandonadas con ciertas leyendas, molinos con historias tenebrosas a sus espaldas y un sin fin de lugares a cual mas sobrecogedor. En todos ellos ha tenido experiencias realmente estremecedoras que gracias a su generosidad he podido compartir con él.

Ya en los años 70, Fernando había grabado diversas voces con los rudimentarios intrumentos que en aquella época estaban al alcance. Tras un largo perido de inactividad en estas prácticas volvió de nuevo a retomar la investigación en los años 90 y hasta hoy en día no ha parado de registrar voces y sonidos de todo tipo en sus diversos aparatos analógicos y digitales.
Casi a diario Fernando investiga este fenómeno y comparte con algunos amigos estos misteriosos registros que a un servidor tanto le gustan.
Los registros mas inteligibles directamente los desecha, quedandose con las grabaciones mas claras las cuales empezará a publicar de un modo mas continuo a través de su nuevo blog, el cual está en estos momentos inagurando con sus primeros reportajes e investigaciones.
BLOG DE FERNANDO:
http://elblogdefernandocasin.blogspot.com/
Una de sus mas completas investigaciones se realizó en la conocida Casa de la Loca. En este lugar pudo recoger algunas parafonías asombrosas y tambien en sus cámaras se pudieron registrar algunas fotografías muy curiosas en las que aparecen preciosos y claros orbes en los que incluso mi querido amigo y colaborador Modesto Mendiola ha conseguido extraer algún que otro rostro.

A continuación os dejo una variada relación de parafonías recogidas por Fernando tanto en su laboratorio particular como en algunas salidas a diversos lugares marcados por el misterio.
Tras la relación de parafonías os cuelgo tambien un video grabado en "La casa de la Loca" de Sevilla en el que se registra una clarísima parafonía que dice CUARENTA Y CINCO.
En el video la apreciaréis casi al final de la grabación, aunque para que la podáis escuchar con mas nitidez, os la dejo recortada en el primer puesto del apartado de parafonías.
RECORDAD QUE PARA LA PERFECTA ESCUCHA DE ARCHIVOS DE AUDIO Y VIDEO EN ESTE BLOG, DEBERÉIS DESACTIVAR LA MUSICA DE FONDO EN EL REPRODUCTOR QUE ENCONTRARÉIS EN LA PARTE MAS BAJA DEL MISMO.
Gracias Fernando por compartir tus experiencias en este humilde Blog.

PARAFONÏAS DE FERNANDO
45

ABRE LOS PIES

ENTRA DENTRO

TE GUSTA EL FANTASMA

HUY QUE MALO ESTA TO

LA VIDA

ME GUSTA MAS EL PLASTICO GENARO

NO TE VAYAS FERNANDO

QUE YA VOLASTE

VALE QUE VAS A DECIR ME DA IGUAL

VEO

YA HAS EMPEZAO

Este es el video del que os he hablado anteriormete en el que al final del mismo se registra la parafonía denominada como (45).

Un cordial saludo de vuestro amigo Eugenio. Alias Karkallón.